黑人見義勇為阻止搶劫反被銬住 記者在一邊大吼解釋卻無濟(jì)于事

　　“我有一個(gè)夢想，這個(gè)國家有一天能奮起實(shí)現(xiàn)其信條的真諦——我們堅(jiān)信以下真理是不言自明的，人人生而平等。”馬丁·路德·金的族群平等夢想在他為黑人權(quán)利獻(xiàn)身62年后，依然沒有實(shí)現(xiàn)。

　　種族主義思想在美國根深蒂固。從英屬北美十三殖民地時(shí)期開始，所謂的WASP（白人、盎格魯-撒克遜人、新教徒），就在教育、移民和投票權(quán)等方面享受一系列特權(quán)。種族主義經(jīng)歷黑人平權(quán)運(yùn)動后在政治和道德層面上受到譴責(zé)，但依然廣泛活躍在社會經(jīng)濟(jì)層面。

　　進(jìn)入新世紀(jì)以來，首位非洲裔總統(tǒng)奧巴馬的上臺并沒有讓種族主義銷聲匿跡，反倒是白人至上主義開始風(fēng)靡。在這種社會思潮下，美國以非洲裔為代表的少數(shù)族裔在教育、就業(yè)、社會福利和執(zhí)法領(lǐng)域受到系統(tǒng)性歧視。

　　例如，在2018年的7036起單一偏見引發(fā)的仇恨犯罪案件中，57.5%涉及種族族裔身份，而其中有高達(dá)46.9%針對非洲裔。同樣地，在執(zhí)法過程中非洲裔成年人被監(jiān)禁的概率是白人成年人的5.9倍。弗洛伊德事件絕非是孤例個(gè)案，它背后有廣泛深刻的社會背景。

　　可悲哀的是，對暴力執(zhí)法的抗議，卻又走上了暴力之路。如同克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭論》中所揭示的那樣，暴力一經(jīng)采用便具有無限升級的最大化傾向。

　　民眾的初衷是悼念死者和表達(dá)對警方暴力執(zhí)法及種族主義傾向的不滿，但在打、砸、搶的過程中則逐漸演變?yōu)榧�體無意識的歇斯底里。手段壓倒目的，為了暴力而暴力，加劇的只會是社會的撕裂。

　　暴力執(zhí)法，以及之后的縱火、槍擊、仇恨言論和大規(guī)模逮捕，這次全美震蕩好似一曲美式民主悲歌。

　　死者已矣，一個(gè)負(fù)責(zé)任的社會，應(yīng)當(dāng)以和平手段表達(dá)對逝者的哀悼和對政府改革的期望；一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府，應(yīng)當(dāng)在維護(hù)社會秩序、疏解社會矛盾的同時(shí)，對執(zhí)法系統(tǒng)開展結(jié)構(gòu)性改革，加強(qiáng)問責(zé)和監(jiān)督機(jī)制建設(shè)。

　　可現(xiàn)實(shí)是，他們在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)，部分不理智的民眾以暴力抗?fàn)幍男问奖磉_(dá)不滿，美國政府則一味強(qiáng)力打壓，領(lǐng)導(dǎo)人甚至還屢屢煽風(fēng)點(diǎn)火，最終釀成了政府與社會劇烈對抗的局面。

　　如果自由等于任性使氣，民主就是肆意妄為，那么社會每經(jīng)歷一次危機(jī)就會加深一次分裂與破壞。