漢武帝罪己詔內(nèi)容

　　由漢武帝“罪己”說起

　　在中國的封建社會里，皇帝是至大至尊的。此人自稱“朕”，發(fā)出的指示曰“制”、曰“詔”。天下臣民每睹尊容，必呼“萬歲”。像這樣的自大狂不到萬不得已的時候，是不會認錯的，即使認了錯也是輕描淡寫，甚至拿別人做替罪羊。至于說主動糾正錯誤，那連門兒都沒有。

　　然而，西漢的漢武帝卻開了一個“過而能改”的先例。漢武帝生于西漢的所謂“盛世”。漢帝國經(jīng)歷六七十年的休養(yǎng)生息，國家面貌發(fā)生巨大變化，“國家無事，非遇水旱之災，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐而不可食”(《史記﹒平準書》。漢武帝從小就盡情地享受著盛世的紅利，大概還在上幼兒園年齡，他就當著自己的小表妹阿嬌夸口說：“若得阿嬌，當以金屋儲之。”聽聽這口吻，家里如果沒有一座金山，小小年紀，哪來這股沖天牛氣?

　　毫無疑問，如果漢武帝能繼承他爺爺、老爸的政治遺產(chǎn)，那個被歷史學家稱之為“文景之治” 的時代肯定會持續(xù)下去。但是雄才大略的漢武帝有更高的政治追求，他對內(nèi)罷黜百家，獨尊儒術(shù)，加強封建統(tǒng)治;對外廢除和親，反擊匈奴，一洗中原王朝幾代人的恥辱。完全可以說，漢武帝的大動作改變了華夏民族的歷史進程，是值得大書特書的。但可惜的是，他最終沒能跳出歷史的局限而走向了反面。他推行“推恩令”，任用酷吏，甚至以“腹非”之名定罪，最終把強化統(tǒng)治變成了專制暴虐;他率性用兵，殺人滅國，最終把反擊侵略變成了窮兵黷武。他窮奢極欲，大建宮室別館。他雅好女色，后宮美女數(shù)千。他夢想成仙，崇信妖人。他熱衷封禪，遍祀諸神……

　　漢武帝如此地張揚揮霍，不恤民力，激化了各種社會矛盾，國家的經(jīng)濟狀況已經(jīng)到了崩潰的邊緣。在他生命的最后十年，匈奴人襲邊的事件時有發(fā)生，老百姓揭竿而起的義舉此起彼伏，宮廷內(nèi)部的爭斗不斷，特別是他親自逼死了太子劉據(jù)以后，令這位步入暮年的老皇帝不能不清醒起來。征和四年(公元前89年)，當有大臣建議在輪臺(新疆輪臺)屯兵時，年近七旬的漢武帝立即召集群臣，頒布了被歷史學家稱之為“仁圣之所悔”的《輪臺罪己詔》。

　　在詔書里，他對平生功業(yè)沒有用“兩分法”，也沒有用三七開或四六開，而是 “深陳既往之悔”，毫不掩飾地承認自己執(zhí)政的失誤，赤裸裸地做自我批評，他說：“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。”他決心改正錯誤，他說：“自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之。”同時，對自己迷信神仙的事也作了深刻反省，他說：“向時愚惑，為方士所欺。天下豈有仙人?盡妖妄耳!”