千與千尋 只為遇見(jiàn)你(5)

　　無(wú)面人在劇中是一個(gè)很有象征意義的比較難解的角色。一開(kāi)始，是千尋在一個(gè)雨夜，出于不了解和好心，將他放進(jìn)來(lái)的。無(wú)面人感于她的恩情，曾經(jīng)也幫助回饋過(guò)她。無(wú)面人本是一團(tuán)黑色的影子樣的東西，可以隱形，就如虛幻的存在一樣，在相當(dāng)于臉的位置只帶了一個(gè)面具，最開(kāi)始連話(huà)也不會(huì)說(shuō)。我覺(jué)得它代表一種不好不壞、無(wú)欲無(wú)求的狀態(tài)，它本身沒(méi)有自我，表現(xiàn)在它沒(méi)有一個(gè)自己的臉孔。它就像一個(gè)空的容器，裝進(jìn)去什么，就顯示出什么。因此后來(lái)它吞了青蛙，就變成類(lèi)似青蛙的樣子，說(shuō)的是青蛙的說(shuō)話(huà)方式，想的是青蛙的貪財(cái)和享樂(lè)。再后來(lái)吞的那兩個(gè)人只是加深了這種程度。所以后來(lái)千尋才會(huì)說(shuō)“它是來(lái)到這里才變壞的”。當(dāng)吐出了吞進(jìn)去的所有東西后，它就又變成了原來(lái)那種沒(méi)有自我、無(wú)欲無(wú)求的狀態(tài)。

　　有了這三個(gè)人的分析，就可以大膽的說(shuō)，這部動(dòng)畫(huà)的最大含義，就是在探討自我，從迷失自我，尋找自我，到找回自我的過(guò)程。一個(gè)人只有清楚地知道自己是誰(shuí)，才能算是一個(gè)完整的人，才能擁有完整的幸福，才能不受他人的掌握，堅(jiān)定自己要走的路。

　　環(huán)保是宮崎駿動(dòng)畫(huà)永恒不變的組成部分，最經(jīng)典的那些動(dòng)畫(huà)大都與環(huán)保有關(guān)，在這部里也不例外。河神沐浴很明確的暗示了人類(lèi)對(duì)河的污染，從一開(kāi)始對(duì)惡臭的極力渲染，到最后清除穢物之后河神的清凈和氣魄。當(dāng)然，主角是千尋，是她伺候河神沐浴的。河神對(duì)她很滿(mǎn)意，所以最后除了留下大量的金沙，還單獨(dú)給了她一份珍貴的禮物——河神丸子。我不了解日本文化，不知道河神丸子在他們的傳說(shuō)中是什么含義，劇中也沒(méi)有明說(shuō)，但我的猜想應(yīng)該是有一種凈化的作用。千尋本想把它留給父母，但最后卻沒(méi)有留成。河神丸子最后起了兩個(gè)作用：一半給了白龍狀態(tài)的小白，使他吐出了女巫的印章和湯婆婆藏在他肚子里的蟲(chóng)。這兩者都是本不屬于他肚子里的東西，尤其那條控制和吸取生命的蟲(chóng)必定是應(yīng)該屬于污穢之物的范疇，因此河神丸子凈化了小白的內(nèi)里。另一半給了變質(zhì)后的無(wú)面人，當(dāng)時(shí)它已被金錢(qián)和享樂(lè)迷惑住了內(nèi)心，只懂得索取和占有，河神丸子又一次發(fā)揮了作用，讓他把吞下去的無(wú)論是食物還是人盡數(shù)吐出，直到最后吐出了第一個(gè)吞下去的青蛙，恢復(fù)了原狀，這里貪欲和享樂(lè)，就是無(wú)面人身上的污穢之物。

　　小白接受命令，替湯婆婆去偷取女巫的印章，沒(méi)想到女巫早有準(zhǔn)備，在印章上下了咒，一群紙鳥(niǎo)(抑或是紙人?反正會(huì)飛)追逐著他，上天入海，把他弄得遍體鱗傷。正好千尋看到，便掩護(hù)了他。那群對(duì)小白來(lái)說(shuō)無(wú)比厲害的紙鳥(niǎo)，卻無(wú)法奈何得了千尋，對(duì)千尋來(lái)說(shuō)它們只是普通的紙。我的理解認(rèn)為，因?yàn)檫@里的住民都不是人類(lèi)，這個(gè)魔法的世界里，人間普通的紙帶了魔法，就有了厲害的攻擊力，但在人間它們只是普通的紙，對(duì)人類(lèi)也一樣。湯婆婆看到小白快死了，就棄他不顧，打算殺了他。這里千尋第一次爆發(fā)出了對(duì)一個(gè)像她這樣的小女孩來(lái)說(shuō)是驚人的力量，為了小白，奮不顧身。