洛陽(yáng)賞牡丹花唯一的免費(fèi)公園 洛浦公園的游玩攻略收下吧！(4)

　　“蔡倫造紙”也是在洛陽(yáng)研制出來(lái)的。蔡倫總結(jié)兩漢以來(lái)用麻質(zhì)纖維造紙的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙術(shù)，終于造出了質(zhì)地堅(jiān)韌、色澤乏白的紙張。這一造紙術(shù)傳遍全世界，被公認(rèn)為世界上最早、最有實(shí)用價(jià)值的造紙方法。正是由于紙的發(fā)明，加速了人類文明發(fā)展和交流，直至高科技發(fā)展到信息社會(huì)的今天，紙仍然為我們所廣泛應(yīng)用。“造紙術(shù)”是中國(guó)四大發(fā)明之一，本廣場(chǎng)以十幅景窗，反映蔡倫造紙工藝過(guò)程，背面為世界地圖，標(biāo)明造紙術(shù)傳播的時(shí)間過(guò)程。

　　漢獻(xiàn)帝建安年間，洛陽(yáng)文壇上出現(xiàn)“俊才云蒸”的嶄新局面，這一時(shí)期的政權(quán)為曹操所操縱。曹操和他的兒子曹丕、曹植都愛好文學(xué)，創(chuàng)作了大量的詩(shī)文。曹操的文章，直抒胸臆，肯有政治家的雄偉氣魄。曹植是建安時(shí)期最有成就的文學(xué)家，他的散文詞語(yǔ)工致，行文流暢，均為傳世名篇。曹丕的《典論論文》是我國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史上劃時(shí)代的論著。曹氏父子人稱“曹氏三杰”。圍繞在曹氏父子周圍的文學(xué)精英有：孔融、王粲、劉楨、陳琳、阮瑀(yú)、應(yīng)玚(chàng)、徐斡(wò)等，被后人稱為“建安七子”，他們的文章大都具有時(shí)代氣息，渴望建功立業(yè)，一展抱負(fù)，史稱“建安風(fēng)骨”。他們常常一起賦詩(shī)作文，互相評(píng)論，開創(chuàng)了一代文學(xué)新風(fēng)，這就是該廣場(chǎng)“建安風(fēng)骨”命名的由來(lái)。曹操為“建安風(fēng)骨”之代表，七個(gè)亭子寓意建安七子。至西晉，有名的辭賦作家左思，歷時(shí)十，寫就《三都賦》，對(duì)吳都建業(yè)、蜀都成都和魏都鄴(yè)城作了淋漓盡致的描繪�！度�都賦》是三篇大賦，合計(jì)長(zhǎng)達(dá)1萬(wàn)余字�！度�都賦》寫成后，著名的文人學(xué)士紛紛贊揚(yáng)，豪富之家競(jìng)相傳抄，使都城洛陽(yáng)城里的紙價(jià)也貴了許多，這就是成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”來(lái)歷，也是此廣場(chǎng)名字的由來(lái)。

　　洛浦公園4洛陽(yáng)作為隋都15年，作為唐都和唐代東京200多年，這是洛陽(yáng)城市發(fā)展的鼎盛時(shí)期，也是中國(guó)封建王朝的鼎盛時(shí)期，其對(duì)世界的影響至今仍余韻悠悠。唐天寶三年，即公元744年，在洛陽(yáng)，詩(shī)仙李白結(jié)識(shí)詩(shī)圣杜甫，兩位偉大的詩(shī)人在洛陽(yáng)相會(huì)，即為該廣場(chǎng)的名稱“李杜相會(huì)”。

　　魏孝文帝的漢化政策，促進(jìn)了北方民族的大融合和生產(chǎn)力的發(fā)展，北魏洛陽(yáng)城既突出了“宮”的王權(quán)地位，又提高了都城的經(jīng)濟(jì)中心作用。外城道路縱橫，有二百余個(gè)里坊，形成洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心，外城南還有四夷和四里，安置各族及西域商人，本廣場(chǎng)以四個(gè)建筑小品，分別代表四夷，正中為日本閣樓，右為高麗民居，左為蒙古包，南為西域風(fēng)情廊架。

　　唐朝以后為“五代”其中的后梁、后唐、后晉均都城在洛陽(yáng)，后唐明于興三年(932年)命國(guó)子監(jiān)核定“九經(jīng)”，雕板印刷出賣，這是我國(guó)印刷術(shù)的發(fā)明，此廣場(chǎng)即取名“雕板印刷”。后唐時(shí)期，洛陽(yáng)是我國(guó)雕板印刷的發(fā)源地。書法家楊凝式是五代后唐時(shí)進(jìn)士，長(zhǎng)期居洛，他正、行、草各體均善，筆勢(shì)雄勁，變化多姿，傳世墨跡以《韭花貼》最為有名，歷來(lái)為宮廷御覽之寶。這里有根據(jù)《韭花貼》所做的碑刻，還有反字凸面名句。