寧夏的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？寧夏風(fēng)俗及生活禁忌

　　四、回族禁求簽、玩賭、拜偶像習(xí)俗

　　回族禁止求簽、玩賭、拜偶像。自古至今，男女老少均不讓陰陽、算命先生給自己算命，也不去給別人算命，不揣骨相面，不信風(fēng)水陰宅，不求仙方神藥，不搞驅(qū)鬼治病等等�；孛裾J(rèn)為求簽、算命等這一切都是不正當(dāng)?shù)奈鄯x行為。因為回民受伊斯蘭教的影響，認(rèn)為人的命運(yùn)是真主安排的，人的一切都由真主前定，所以不搞其他的迷信�；刈褰�止拜任何偶像，在回民聚居的村寨一般不搞人頭雕塑像，家里忌擺各種人物和動物塑像，墻上也不愿掛人頭畫像，只掛山水風(fēng)景畫。有的回民家雖掛了人物或動物畫像，但禮拜時，在畫像的眼睛上蓋一張白紙。因為回民只信真主不信其他一切神靈，也不去崇拜一切偶像，養(yǎng)成了在家里不擺偶像的習(xí)慣�；孛襁�嚴(yán)禁玩賭，認(rèn)為玩賭對己、對別人、對社會都不利，認(rèn)為玩賭是“核倆目”，所賺之錢不勞而獲，是不義之財，使不得。過去回族當(dāng)中也有個別人玩賭，其結(jié)果是家破人亡，妻離子散。新中國成立前，有首回族民歌形象地表現(xiàn)了“十人玩賭九人窮”的下場。如“一病未好百病危，腰子曲得像籠袢，頭上枕的半截子磚，屁股上蓋的是窟窿氈”。

　　五、回族禁忌民俗的特點(diǎn)

　　回族的禁忌民俗，主要有以下幾個特點(diǎn)： 第一，全民性�；孛耠m然大分散、小集中在全國各地，但基本上是全民性的禁食豬肉、狗肉、驢肉、騾肉等，禁食一切動物的血和自死物，禁飲酒等。當(dāng)然任何事情都不是絕對的，隨著時代的發(fā)展變化，在城市也有極少數(shù)與漢民雜居的回民飲酒，甚至也有個別吃豬肉的。但這種全民族性的禁食習(xí)俗，卻是回族特點(diǎn)的一種主要表現(xiàn)。 第二，穩(wěn)定性�；刈鍙奶拼�信仰伊斯蘭教的先民開始，到元明時代形成為一個民族，一直發(fā)展到今天，雖然受到了漢族和其他民族文化等方面的影響，也受到了歷代反動統(tǒng)治階級的誣蔑、強(qiáng)迫與鎮(zhèn)壓，但回族的禁忌習(xí)俗仍未改變，而且形成為一種老規(guī)矩，代代相傳。特別是回族的禁食習(xí)俗每遇到一次歧視、誣蔑或鎮(zhèn)壓的時候，回族人民總是強(qiáng)烈反抗，頑強(qiáng)斗爭，更加保持這種禁食習(xí)俗。這似乎成了一種傳統(tǒng)，體現(xiàn)了回族的民族心理，也充分說明回族的禁食習(xí)俗靠強(qiáng)迫命令是難以改變的。只有隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平的提高，回族人民對有些禁忌習(xí)俗自己認(rèn)為需要改變時，才能逐步改變。 第三，回族的禁忌習(xí)俗，雖然源于伊斯蘭教，但是經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，有的已超出了伊斯蘭教原有的含義，變成了本民族的一種傳統(tǒng)習(xí)慣。如《古蘭經(jīng)》中只規(guī)定穆斯林禁食豬肉，尚未規(guī)定不用豬毛刷子，不穿豬皮鞋等，但現(xiàn)在回民養(yǎng)成了一種習(xí)慣，一聞到豬肉味就感到不舒服，厭惡豬身上的一切東西。這就像北京有些漢族厭食蛇肉、青蛙肉一樣，屬于正常的生活現(xiàn)象和習(xí)慣，不能簡單地把回族的禁忌習(xí)俗看成是宗教信仰，更不能看成是封建迷信。 第四，不能簡單地把回族的禁忌習(xí)俗說成是落后的習(xí)慣。關(guān)鍵要看它的社會效果如何，是否對健康有害，對社會是有害還是無害。如回民不抽煙、不喝酒、不玩賭、不信卜卦等，這都是文明進(jìn)步的表現(xiàn)，是對身體健康有益的，對社會道德、社會秩序有好處的。至于說不吃豬肉就是落后，這更是錯誤的。偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師卡爾·馬克思、俄國無產(chǎn)階級革命家斯維爾德洛夫、卡阿諾維奇等他們都不吃豬肉，但他們都是先進(jìn)思想的代表人物。世界上信仰伊斯蘭教的民族很多，他們都不吃豬肉，不能說他們都是落后的�？傊�，我們必須正確地、實(shí)事求是地、不帶任何偏見地去看待回族的禁忌習(xí)俗。