林奕含去世三周年 林奕含是誰林奕含個人資料簡歷照片

　　林奕含說：“我已經(jīng)知道，聯(lián)想、象征和隱喻，是世界上最危險的東西。”這句話并不僅僅是在形容李國華在進行施暴時對文學(xué)詞句的挪用，也是對她自己寫作的反思。正是在這些精美而又引人浮想聯(lián)翩的文學(xué)化修辭中，施暴者似乎被罩上了一層朦朧的面紗而被美化，粗暴的侵犯與“你情我愿”變得難解難分。在《房思琪的初戀樂園》的后記中，林奕含也痛苦地自述：“我怕消費任何一個房思琪，我不愿傷害她們。不愿獵奇，不愿煽情。我每天寫八個小時，寫的過程中痛苦不堪，淚流滿面。寫完以后再看，最可怕的就是：我所寫的、最可怕的事，竟然都是真實發(fā)生過的事。”性施暴者的殘忍行徑在文學(xué)的掩飾下變得含蓄而曖昧，他們依然逍遙法外，而陰影中的被侵害者卻可能被獵奇、被消費。如果說文學(xué)之美和道德的斷裂令林奕含深陷信仰崩塌的痛苦之中，那么這種在寫作過程中產(chǎn)生的無力感和罪惡感則將她緊緊抓住的一根救命稻草奪走。

　　文學(xué)之美是否必然允諾道德之善?

　　林奕含指出文學(xué)在以上兩個層面意義上的“巧言令色”，促使我們思考文學(xué)之美與道德之善之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系。這個問題之所以具有超越于林奕含的遭遇之外的普適性意義，恰恰也因為被視為人類文明之瑰寶的文學(xué)似乎在相當多樣的人類罪行中，不僅并沒有發(fā)揮教化的作用，反而充當了“幫兇”的角色。林奕含的發(fā)問反映出，在她心中文學(xué)的真善美應(yīng)該是統(tǒng)一的，所以她才會在看到自己喜愛的作家奈保爾竟然有毆打妻子的行徑后，心中泛起一陣巨大的傷痛。然而，從古今中外的學(xué)者們對“美”和“文學(xué)”的討論中我們可以發(fā)現(xiàn)，文學(xué)之“美”從來并不必然允諾道德之善。