潘周聃成“冷�！�，是無聊借是新潮？

　　　　中新網(wǎng)北京5月18日電(記者袁秀月)“潘周聃，29歲，碩士畢業(yè)于蘇黎世聯(lián)邦理工大學(xué)。”時隔兩年，《最強大腦第七季》中的一個節(jié)目片段最近意外在網(wǎng)上走紅。

　　　　在視頻中，當(dāng)節(jié)目主持人說完“我們有請潘周聃”后，只見在選手席的潘周聃面無表情地扭頭、側(cè)肩、斜身站立起來，在一眾注目中大步流星地走向舞臺。這套流暢的出場動作，因其酷炫狂拽的態(tài)度，加之學(xué)霸身份的光環(huán)，而引起網(wǎng)友們的注意，并迅速引起模仿熱潮。

　　　　從大學(xué)生做核酸、“潘周聃式”亮綠碼，到“潘周聃式”吃辣條、“潘周聃式”喂貓糧，一切皆可扭頭的東西都被配上“有請潘周聃”的BGM，甚至歪頭的剪刀、飲料都被納入其中，網(wǎng)上還涌現(xiàn)出潘周聃各地分聃，有網(wǎng)友調(diào)侃“萬物皆可潘周聃”。

　　　　一個起身動作為何成為“熱�！�，是無聊還是新潮？

　　　　“造梗”狂歡

　　　　對于互聯(lián)網(wǎng)而言，這種全民“玩�！钡那樾尾⒉荒吧�。2005年，“一個饅頭引發(fā)的血案”開啟網(wǎng)絡(luò)惡搞先河，后來的“甄嬛體”風(fēng)靡一時，近年來還有凡爾賽文學(xué)、廢話文學(xué)、咯噔文學(xué)等等。今年以來，“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”、“你是我的神”、“羊胎素”等更是不斷引起模仿潮。

　　　　網(wǎng)友們截取電視節(jié)目、新聞報道的片段，或者某個網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，某個經(jīng)典影視作品中的臺詞、表情包等，以戲謔的態(tài)度加以二次創(chuàng)作，形成病毒式傳播，從而形成互聯(lián)網(wǎng)上的“熱�！�。

　　　　福建社科院研究員南帆曾撰文指出，“�！睅в忻黠@的日常口語風(fēng)格，大眾的語言狂歡成為“造�！钡幕�本動力。民間文化制造的狂歡氣氛之中，學(xué)院腔調(diào)時常成為嘲諷與調(diào)笑的對象，文縐縐的問候或者綴滿套話的褒貶，遠不如熱辣或者無厘頭的網(wǎng)絡(luò)用語過癮。

　　　　從這個角度而言，潘周聃的走紅，很大程度與該視頻片段擁有較強的“梗文化”屬性分不開。學(xué)霸身份和略顯奇怪動作的反差，魔性的背景音樂，在經(jīng)過網(wǎng)友模仿后擁有了強烈的諷刺意味和喜劇效果，加之短視頻的傳播優(yōu)勢，使“潘周聃”迅速在社交平臺流傳開來。

　　　　值得注意的是，“梗文化”擅長從已有的文字及視頻資料中尋找素材，進行夸張的接力式再創(chuàng)作。因此，很多“熱梗”走紅之后，往往與其原本的內(nèi)涵相去甚遠。

　　　　最近，潘周聃本人就出面回應(yīng)，之所以會有那樣的表現(xiàn)，是因為錄節(jié)目時沒有意料到會第一個叫他，當(dāng)時臉上涂了很厚的粉底液，顯得面部表情非常緊繃。在短視頻平臺，他也表示，當(dāng)時自己兩個肩膀都埋在后排，結(jié)果被安排最先上場，“是以圣人后其身(置身于后)而身先”。

　　　　對于網(wǎng)友模仿，潘周聃稱：“諸位熊孩子的模仿皆用心用意，我都體會得到�！边@種自嘲的回應(yīng)方式，拉近了與網(wǎng)友的距離，將潘周聃本人從模仿熱潮中剝離，有網(wǎng)友稱“以為是個拽拽的學(xué)霸，沒想到本人溫文爾雅”。目前，潘周聃的抖音粉絲數(shù)已超過200萬。

　　　　新的流量密碼還是無聊消遣？

　　　　“有的人，有道是：走別人的路，走著走著就找到了流量密碼；有的人，有道是：走自己的路，走著走著就成為了那一串密碼�！痹诙桃曨l平臺，潘周聃這樣表達自己走紅后的心情。

　　　　自中國互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展以來，網(wǎng)紅便是其中不可回避的一種現(xiàn)象。從最初的以文字內(nèi)容積累人氣，到博眼球、審丑獵奇式的網(wǎng)紅，再到當(dāng)下的帶貨網(wǎng)紅、內(nèi)容網(wǎng)紅等，網(wǎng)紅一詞的內(nèi)涵不僅發(fā)生變化，其走紅邏輯也與以往不同。

　　　　如今的網(wǎng)友們更偏好從嗨量信息中自己發(fā)掘具有傳播價值的內(nèi)容和人物，例如拉面哥、丁真、反詐老陳等等，都是從一個普通人，闖入流量的中心。就連最近頻上熱搜的“北大韋神”韋東奕，也是因為一段接受采訪的視頻意外進入公眾視野。

　　　　網(wǎng)友們游牧式的閱讀及再生產(chǎn)活動，使得“熱�！钡某霈F(xiàn)充滿偶然性，難怪潘周聃本人也會有“素材竟是我自己”的驚訝。

　　　　有學(xué)者將“�！狈Q為當(dāng)代典故，兩者的共同點是，都能在廣闊的空間里迅速地擴散，為大眾耳熟能詳。與典故不同的是，“�！币话悴粫�在長久的時間里沉淀，而是僅攜帶大眾一時的情緒和興趣。它呼應(yīng)著人們此時此刻的心理狀態(tài)，或宣泄焦慮，或自嘲反諷，或單純調(diào)侃，或只是尋找群體的認同。

　　　　“�！蹦艽蛲ǜ鱾�群體之間的交流通道，因此越簡單越好。這也造成“梗”的更新速度較快，當(dāng)一個“�！北粺o范圍無底線地使用時，人們就會自動擯棄。很多“熱�！薄爸皇浅涑庵�我們生活無聊的縫隙”，這個被廢棄后又會產(chǎn)生新的。

　　　　在流量中心的當(dāng)事人，無法預(yù)測自己的出場，很多時候也無法左右自己的退場。流量來得兇猛，退的時候也更加無情。

　　　　因此有人評論，潘周聃不是第一個，也不會是最后一個�；ヂ�(lián)網(wǎng)不缺乏“熱�！�，下一個潘周聃或許已經(jīng)在來的路上。