洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)失�。垦髣�(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因和歷史意義

　　1運(yùn)動(dòng)派別

　　洋務(wù)派

　　洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，洋務(wù)派中央代表人物為愛(ài)新覺(jué)羅·奕訢，地方代表人物有李鴻章、張之洞、曾國(guó)藩、左宗棠等湘淮集團(tuán)，此外還有崇厚、沈葆楨、劉坤一、唐廷樞、張謇等。他們主張學(xué)習(xí)西方的聲、光、電、化、輪船、火車(chē)、機(jī)器、槍炮、報(bào)刊、學(xué)校等，打出“自強(qiáng)”和“求富”的旗幟。認(rèn)為要富強(qiáng)，使中國(guó)“有備無(wú)患”，必須學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的自然科學(xué)甚至社會(huì)政治學(xué)，因此提倡興“西學(xué)”、提倡“洋務(wù)”、辦軍工廠，生產(chǎn)新式武器、迠立新式軍隊(duì)，達(dá)到“自強(qiáng)”目的。為了解決軍用工業(yè)的原料、資金、運(yùn)輸問(wèn)題，進(jìn)而大力興辦民用工、礦業(yè)和運(yùn)輸業(yè)，達(dá)到求富，抵制外國(guó)資本主義侵略、擴(kuò)張的目的。

　　頑固派

　　頑固派的代表人物在中央有同治帝的老師、工部尚書(shū)、大學(xué)士倭仁和宋晉等，地方上主要是一些內(nèi)地的官員。以倭仁為代表的頑固派，高唱“立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝”主張“以忠信為甲胄，禮義為干櫓”，抵御外侮。洋務(wù)派反對(duì)守舊派，認(rèn)為守舊派“陳甚高，持論甚正”，然而“以禮義為干櫓，以忠信為甲胄，無(wú)益于自強(qiáng)實(shí)際。二三十年來(lái)，中外臣僚正由于未得制敵之要，徒以空言塞責(zé)，以致釀成庚申之變”。洋務(wù)派與頑固派互相攻擊，斗爭(zhēng)十分激烈�？偫硌瞄T(mén)是推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的中央機(jī)構(gòu)。但洋務(wù)派勢(shì)力主要不在清朝中央，而在掌握地方實(shí)權(quán)的總督和巡撫。慈禧明白，在內(nèi)外交困的形勢(shì)下，要保持清朝的統(tǒng)治地位，必須依靠擁有實(shí)力并得到外國(guó)侵略者賞識(shí)的洋務(wù)派。所以她暫時(shí)采取了支持洋務(wù)派的策略。

　　1洋務(wù)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想

　　洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的最根本的指導(dǎo)思想是“自強(qiáng)”、“求富”。其分類(lèi)思想就是“師夷制夷”、“中體西用”八個(gè)字。前四個(gè)字“師夷制夷”表明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與外國(guó)資本主義侵略者的關(guān)系，即學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)技用以抵制西方的侵略。后四個(gè)字“中體西用”，表明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與本國(guó)封建主義傳統(tǒng)文化的關(guān)系，表明中學(xué)與西學(xué)各自在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的地位，即以中學(xué)為主體，西學(xué)為輔用。“師夷制夷”、“中體西用”，也是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中洋務(wù)派處理中西民族國(guó)家關(guān)系及中西文化交流的基本原則。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，從馮桂芬的“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”，到薛福成的“今誠(chéng)取西人器數(shù)之學(xué)，以衛(wèi)吾堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔之道”，都是作為一種理論服務(wù)于“求強(qiáng)”、“求富”這一洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主導(dǎo)思想的。