中國(guó)人為什么愛(ài)買(mǎi)房？?jī)H僅是為了炒房嗎

　　中國(guó)人為什么愛(ài)買(mǎi)房？?jī)H僅是為了炒房嗎？有看到這樣一段話，說(shuō)是：心理的不平衡，促使許多人投身買(mǎi)房子坐等“躺著掙錢(qián)”的行列中。何況，現(xiàn)在銀行借錢(qián)給你投資房產(chǎn)呢。有人從股市套現(xiàn)，去買(mǎi)房；有人賣(mài)了房子，去股市抄底。兩群人擦肩而過(guò)，心里默默鄙視下對(duì)方？

　　我也遇到了一個(gè)關(guān)于房子的難題：年前在老家買(mǎi)了個(gè)房，想給父母更好點(diǎn)的居住環(huán)境。年后房產(chǎn)銷(xiāo)售告訴我，我的房子漲了若干，并且某地方的人組團(tuán)到我所在的城市買(mǎi)房；他問(wèn)我是否需要在低價(jià)的時(shí)候，再買(mǎi)一套。

　　而在廣州，我工作室租用的房子，最近也被原來(lái)的房東給賣(mài)了，接著又要換個(gè)地方。這時(shí)候，我的心里就默默的抱怨下：該死的房市，早知道應(yīng)該買(mǎi)個(gè)房子做工作室。

　　對(duì)啊，2016年開(kāi)始，忽然之間房產(chǎn)市場(chǎng)大熱，又到全民討論房子的時(shí)候了。其實(shí)，房子的事，一直沒(méi)有在人群中冷過(guò)。為什么國(guó)人如此熱衷買(mǎi)房子？

　　買(mǎi)房子給人安全感

　　安全感，這是一個(gè)人人內(nèi)心都會(huì)遇到的問(wèn)題，對(duì)于目前的中國(guó)，這更是一個(gè)全民思考的問(wèn)題。即便沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)，安全感也一直在影響著我們。同時(shí)，安全感的問(wèn)題是個(gè)禁忌，誰(shuí)都不愿意去面對(duì)，最好的方式就是在我們還沒(méi)意識(shí)到安全感不高、還不用非面對(duì)不可的時(shí)刻，就已經(jīng)用一些方式解決了。

　　我有個(gè)離異有孩兒的男性朋友，他最近認(rèn)識(shí)了一個(gè)讓他感覺(jué)不錯(cuò)的女性，對(duì)方向他提出一個(gè)條件：有房有車(chē)。估計(jì)大多數(shù)女性都會(huì)有這樣的要求，也算合理。關(guān)鍵是我朋友暫時(shí)沒(méi)有置業(yè)的想法，因?yàn)樗�認(rèn)為租房住是一樣的。我朋友認(rèn)為，在大城市里，一套不錯(cuò)的房子需要1000萬(wàn)+，自己目前不具備這樣的經(jīng)濟(jì)能力，但又希望有好點(diǎn)的居住環(huán)境，可以一年花15-20萬(wàn)租住，如果想換，隨時(shí)也可以換其他的房子住。并且買(mǎi)房的錢(qián)可以做其他的投資，或者讓自己有更多的自由選擇生活方式。這是每個(gè)人的價(jià)值觀和生活態(tài)度，無(wú)可厚非。但那位女性就是要買(mǎi)房子，言下之意，不買(mǎi)房子就考慮是否有交往的必要了。

　　我嘗試和我朋友去討論這個(gè)問(wèn)題。首先，女性對(duì)于男性的選擇是擇優(yōu)錄取，這是生物本能。從某種程度上來(lái)說(shuō)，這和動(dòng)物界雌性動(dòng)物選擇能力強(qiáng)的雄性是一樣的。而房子和車(chē)子，可以證明一個(gè)男人是否有能力在社會(huì)中獲得更多的資源，這是男人能力的象征物。所以，不管男性女性，房子這樣的外顯物資都是可以證明自己的能力的。當(dāng)然，男性的事業(yè)，其他財(cái)富類(lèi)型，也都可以證明其能力的大小。而女性選擇一個(gè)能力強(qiáng)大的男性，很符合她們的生物本能和心理需要，除了那些有“圣母”情結(jié)的女性以外。這樣的心理需要，可以外化為一種觀念和普遍認(rèn)同的價(jià)值觀、擇偶觀等等。

　　總體來(lái)說(shuō)，男人需要證明自己的能力，女性選擇強(qiáng)大能力的男性體驗(yàn)安全。在中國(guó)文化氛圍里，這也解決了男性的“存在焦慮”，因?yàn)橹挥斜葎e人表現(xiàn)更好的人才有價(jià)值，才被他人更加認(rèn)可。要不然，一個(gè)能力弱小的人，是會(huì)父母冷落和拋棄的。在中國(guó)，喬遷之喜，類(lèi)似證明自己能力的一種儀式。

　　買(mǎi)房子，是占有的象征

　　美國(guó)心理學(xué)家埃里希･弗洛姆把人的生活態(tài)度分為兩類(lèi)：占有和存在。在人群中，以占有為態(tài)度的生命過(guò)程之人占大多數(shù)。

　　活著的本能動(dòng)力是趨利和避害。只是趨利和避害是兩種不同的方向，趨利屬于積極自主創(chuàng)造，而避害是被動(dòng)消極應(yīng)對(duì)。從而，人們對(duì)于外界事物的態(tài)度呈現(xiàn)出截然不同。

　　在中國(guó)，大眾的潛意識(shí)中對(duì)資源的缺乏恐懼在歷代變遷中形成。也就是說(shuō)，在若干年前，絕大多數(shù)人都曾經(jīng)吃不飽和穿不暖，因?yàn)槿藶榛蜃匀粭l件的惡劣，一度形成內(nèi)心對(duì)生活資料的恐慌，這樣的恐慌形成了對(duì)外占有物資的強(qiáng)烈愿望。就好比一個(gè)幼年一直處于饑餓狀態(tài)的孩子，長(zhǎng)大以后會(huì)對(duì)更多的事物占有去彌補(bǔ)那個(gè)曾經(jīng)缺失的心理黑洞。

　　占有比什么都重要。并且，占有多，可以在人群中體驗(yàn)到優(yōu)越的感覺(jué)。這也符合中國(guó)文化中的價(jià)值觀：出人頭地，光宗耀祖，就是比官大，就是比擁有的東西多。

　　另外，在中國(guó)，個(gè)體服從群體，是更多自我價(jià)值的來(lái)源。在這樣的價(jià)值體系中，屬于“自我”的就不是很重要，并且自我的概念會(huì)被解讀為“自私自利”或者“另類(lèi)”。在這樣的體系中，堅(jiān)持自己很難，會(huì)有被邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。所以，既然占有是大多數(shù)人的態(tài)度，那占有的方式也似乎更為大眾認(rèn)同。我占有，所以我存在；因?yàn)槲覔碛惺裁�，所以我才成為我。既然買(mǎi)房子或炒股票是全民話題，那么參與其中便會(huì)更有存在感一些。不管自己能力如何，躋身到群體運(yùn)動(dòng)中很重要。