中秋起源于何時(shí) 唐宋才形成“團(tuán)圓”為習(xí)俗的中秋節(jié)

　　只過(guò)一天中秋不夠？可以嘗試過(guò)“仲秋”

　　田兆元曾在美國(guó)過(guò)中秋節(jié)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝A人還在采用“仲秋”的過(guò)法，位于“三秋”之中的農(nóng)歷八月仲秋，一整個(gè)月都是節(jié)日。他們不一定要在八月十五當(dāng)天過(guò)中秋節(jié)，而是會(huì)在仲秋選擇一天或幾天來(lái)慶祝。

　　這也許與海外中秋不是法定節(jié)假日有關(guān)，但田兆元認(rèn)為這種改變是有據(jù)可依的“回歸傳統(tǒng)”，在古代傳統(tǒng)社會(huì)，八月仲秋無(wú)疑是重要的，是豐收的季節(jié)，是一年之中最值得慶祝的時(shí)節(jié)。

　　曾經(jīng)中國(guó)一些地方不止過(guò)八月十五，在八月十六還有“追月”的習(xí)俗。舊時(shí)新安（深圳的古稱）和廣東好些地方都有這一習(xí)俗。清代陳子厚的《嶺南雜事鈔》序中寫(xiě)道：“粵中好事者，于八月十六日夜，集親朋制酒肴賞月，謂之追月。”據(jù)說(shuō)，八月十五晚家人團(tuán)圓賞月后，余興未盡，次日再和好友相聚賞月，吟詩(shī)作賦、欣賞花燈，久而久之，形成“追月”之說(shuō)。如今廣東這一風(fēng)俗早已淡去，但在香港依舊盛行。

　　“端午現(xiàn)在已經(jīng)叫‘端午季’：‘頭端陽(yáng)’農(nóng)歷五月初五，‘大端陽(yáng)’五月十五，‘末端陽(yáng)’五月二十五。中秋節(jié)就過(guò)八月十五這一天，很多人覺(jué)得太短了。”田兆元覺(jué)得，我們也不妨過(guò)“仲秋”，把整個(gè)農(nóng)歷八月當(dāng)做中秋來(lái)過(guò)。

　　他笑言這樣做“好處多多”，不但讓傳統(tǒng)節(jié)日地位更高，還能拉動(dòng)內(nèi)需，“現(xiàn)在月餅一過(guò)了八月十五這一天立刻就賣不動(dòng)了，要打折處理，但在美國(guó)就不會(huì)這樣，過(guò)了八月十五這一天，還在仲秋這個(gè)月，他們依然會(huì)慶祝中秋節(jié)，月餅也就不會(huì)降價(jià)。”

　　“八月這一個(gè)月都很重要，是豐收的季節(jié)，桂花飄香、氣候溫涼。”田兆元說(shuō)，“以前人們?cè)谇锾煲�辛苦勞作，沒(méi)有時(shí)間，只能過(guò)這一天。如今我們有需求要充分休息、感受文化、拉動(dòng)內(nèi)需，何不考慮恢復(fù)八月仲秋的傳統(tǒng)？”