六(liù)安還是六(lù)安 六安該怎樣讀?新華社發(fā)聲

　　事實(shí)上，“六安”讀音爭(zhēng)議由來已久。的確，翻開今天的現(xiàn)代漢語詞典，“lù”的讀音已不見蹤影。有專家認(rèn)為這順應(yīng)了普通話語音變化趨勢(shì)，是尊重語言事實(shí)的體現(xiàn)。但詞典里不存在，并不意味著現(xiàn)實(shí)中不存在。漢語詞典是對(duì)語言的規(guī)范，更應(yīng)呈現(xiàn)文化的積淀。在浸透著中華五千年文化的土地上，許多地名歷史積淀深厚，這種特殊性決定其古音的更改尤須慎重。畢竟當(dāng)?shù)鼐用褚罋v史文脈故老相傳讀出來的才是活的地名、活的語言。

　　從鉛山中的“鉛(yán)”、蚌埠中的“蚌(bèng)”，到樂亭中的“樂(lào)”、蔚縣中的“蔚(yù)”，再到臺(tái)州中“臺(tái)(tāi)”、麗水中的“麗(lí)”，為一地留一音，并不鮮見。

　　面對(duì)當(dāng)前地名讀音的爭(zhēng)議，民政部、國(guó)家語言文字工作委員會(huì)、詞典編纂機(jī)構(gòu)等有關(guān)方面應(yīng)積極履行職責(zé)，加強(qiáng)溝通和研究，回應(yīng)關(guān)切，讓每個(gè)地名都承載起歷史和現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵，讀得明明白白。

　　一個(gè)地方或一段歷史少了一個(gè)讀音，看似小事，實(shí)則關(guān)乎文化基因的承襲。知識(shí)是冰冷的，但人文是有溫度的。只有文化之脈長(zhǎng)存、生活之樹才能常青。