于丹論語心得txt在線閱讀

　　(一)

　　一、孝敬之道

　　在中國儒家文化中，特別提倡孝道，孔子認(rèn)為，孝，是做人的根本道德，所以中國的傳統(tǒng)文化提倡：百善孝為先。但是從父父子子，君君臣臣的封建社會發(fā)展出來的孝道，在兩千多年后的今天，是否還是那么重要?在日新月異的現(xiàn)代社會里，兒女和父母之間，由于生活環(huán)境的不同，認(rèn)知事物的不同，不可避免地會產(chǎn)生代溝，發(fā)生矛盾和沖突是難免的，在這種情況下，我們應(yīng)該怎么做才為孝?孔老夫子畢竟生活在兩千多年以前，他有關(guān)孝道的準(zhǔn)則，在我們現(xiàn)代社會中還能夠適用嗎?我們現(xiàn)代人又該如何理解孝道呢

　　二、智慧之道

　　今天我們來聊一聊關(guān)于《論語》中智慧的話題，其實在《論語》里面，從始至終充滿著智慧，智慧是洋溢在字里行間的，它不見得是拎出來的一句兩句警句，更多的時候它是一種思維的方式，所以《論語》里面總是用最樸素的話，去點(diǎn)明那個至極的真理，樊遲在問老師什么是智的時候，老師就說了兩個字叫做知人。

　　三、學(xué)習(xí)之道

　　我們提到過《論語》里面有很多智慧，其實智慧在人心理怎么醞釀起來的?一個很重要的方法就是后天學(xué)習(xí)。但是每個人都有向?qū)W的心愿，可學(xué)習(xí)質(zhì)量不同，什么人能夠真正學(xué)出效率來?這里面大有深意。在這個世界上有很多概念，都是一字之遙，人有雄心是好事，要有野心就不大好了，人有理想沒有錯，但僅只停留在空想的話，那也就是一場空夢而已。怎么樣能夠想到一個理想的可行之境，那是要學(xué)的。

　　四、誠信之道

　　孔老夫子認(rèn)為，誠信是做人的根本原則。誠信不僅是儒家倫理的重要內(nèi)容，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信是健康人格的體現(xiàn)，只有做到以誠待人、言而有信，才會贏得別人的尊重和認(rèn)可。因此，在中華民族博大精深的文化傳統(tǒng)中，誠信二字也一直被世人廣為傳頌。但是，在現(xiàn)代社會中，確實存在著背信棄義，甚至以詐騙的手段謀取個人利益的現(xiàn)象，難道講求誠信的價值已經(jīng)過時了嗎?面對社會上種種物質(zhì)利益的誘惑，我們該怎么做才能堅守誠信?面對社會上誠信的缺失，我們又該做些什么?如何才能建立起一個人人講誠信的良好社會環(huán)境呢?

　　五、治世之道

　　《論語》在很多時候都談到了治世的道理，但孔子的治世之道并不抽象和深奧，孔子一直在用最樸素的語言和最淺顯的道理，向他的弟子們陳述治世為政的基本原則，向我們描繪他心目中的理想社會。而他的這個理想，也正是中國幾千年來的理想�！墩撜Z》的治世理念是德政，孔子的理想社會是以道德禮樂維系的和諧社會。那么，于丹教授對于《論語》的治世之道會有什么樣的解讀和感悟?孔子的德政理想到底是什么樣子?這種政治理想又該如何具體實施?而《論語》的治世之道對于我們又有什么樣的啟發(fā)呢?