醉酒打妻子被反殺 家庭暴力終以悲劇收?qǐng)?/h1>
2019-05-08 10:43:48來(lái)源：搜狐網(wǎng)
所以，一些老人常說(shuō)，“夫妻矛盾”有個(gè)孩子就會(huì)緩和一些。可事實(shí)上，孩子確實(shí)會(huì)成為父母關(guān)系的加固因子。但是，我們同時(shí)也要清楚，這也并不是“萬(wàn)全之策”。因?yàn)�，真正的夫妻矛盾，更多是緣于觀念的問(wèn)題。有的夫妻在結(jié)婚的時(shí)候，感情可謂火熱到家。無(wú)論是相親成婚，還是戀愛成婚，都并沒(méi)多大區(qū)別。
但是，一旦兩個(gè)人真正生活在一起，就是對(duì)“觀念和認(rèn)知”的考驗(yàn)。很多人強(qiáng)調(diào)“情感基礎(chǔ)”，都以為和認(rèn)識(shí)的“時(shí)間長(zhǎng)短”有關(guān)系。可事實(shí)上，真正的情感基礎(chǔ)卻是“觀念的契合”和“認(rèn)知的同步”。因?yàn)�，只有能在同一水平上思考的人，才能更為融洽的相處，要不然雞同鴨講。最終，只剩下無(wú)盡的爭(zhēng)吵和打鬧。
當(dāng)然，在處理“家庭矛盾”上，絕大多數(shù)人，都會(huì)陷入家丑不可外揚(yáng)的境地。這種時(shí)候，只有矛盾真正鬧大的時(shí)候，才會(huì)被周邊人關(guān)注。但是，往往已經(jīng)為時(shí)已晚，再怎么理性的勸說(shuō)，已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事。從這個(gè)視角上而言，其實(shí)將“家庭秩序”看得很重的人，往往并沒(méi)有很在意自己的感受，而這也是多數(shù)“家庭悲劇”產(chǎn)生的重要根源。
就一個(gè)家庭中的孩子而言，很多夫妻即便彼此早已生厭，但是在面離婚的時(shí)候，卻將孩子看的很重�？墒聦�(shí)上，我們要知道夫妻雙方才是婚姻的主體，而孩子只是婚姻關(guān)系的一種產(chǎn)物。但是，就普遍的家庭認(rèn)知來(lái)看，好像配偶不在沒(méi)關(guān)系，孩子不在卻是很大的事兒。
于此，也就催生出各色夫妻離婚時(shí)“爭(zhēng)奪孩子”的扭曲行為。從某種層面上講，大人離婚，“孩子跟誰(shuí)不跟誰(shuí)”，只是一個(gè)監(jiān)護(hù)權(quán)的問(wèn)題。但是，從人性倫理來(lái)看，父母永遠(yuǎn)就是父母，不會(huì)因?yàn)榧彝サ慕M織性分散，而撕裂最根本的勾連。只可惜，在我們所能觸及的家庭秩序倫理中，往往父母離散，孩子就會(huì)成為父母的犧牲品，著實(shí)值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
事實(shí)上，在面對(duì)“離婚”的問(wèn)題上，看起來(lái)是一個(gè)“法律問(wèn)題”，其實(shí)在很多人眼里，就是一個(gè)“道德問(wèn)題”。所以，也就能理解，為何很多人在面對(duì)“前夫和前妻”時(shí)，總是充滿各種仇怨，能彼此祝福，平和相處的，幾乎是鳳毛麟角。
最根本的問(wèn)題在于，很多人在婚姻關(guān)系的建立時(shí)，并不是單純的關(guān)系建構(gòu)，而是有目的性的介入。雖然，這種目的性會(huì)隨著相處的時(shí)間，變得越來(lái)越模糊。可但凡在某一刻枝節(jié)失措，就會(huì)瞬間的被喚醒。而這種時(shí)候，所謂的“情理付出”，往往會(huì)成為“沉沒(méi)成本”，讓仇怨加倍反撲。
所以，我們常講，婚姻的建立要以情感為基礎(chǔ)進(jìn)行，要不然在利益的裹挾之下，人心總有膩歪的一天。到那個(gè)時(shí)候，當(dāng)生活真刀真劍的開始時(shí)，只有對(duì)等的關(guān)系才能持續(xù)下去。而對(duì)于失衡的關(guān)系來(lái)講，最終只能成為利益交換的俘虜，彼此污蔑，彼此仇恨，彼此廝殺。
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2019-05-08
所以，一些老人常說(shuō)，“夫妻矛盾”有個(gè)孩子就會(huì)緩和一些。可事實(shí)上，孩子確實(shí)會(huì)成為父母關(guān)系的加固因子。但是，我們同時(shí)也要清楚，這也并不是“萬(wàn)全之策”。因?yàn)�，真正的夫妻矛盾，更多是緣于觀念的問(wèn)題。有的夫妻在結(jié)婚的時(shí)候，感情可謂火熱到家。無(wú)論是相親成婚，還是戀愛成婚，都并沒(méi)多大區(qū)別。
但是，一旦兩個(gè)人真正生活在一起，就是對(duì)“觀念和認(rèn)知”的考驗(yàn)。很多人強(qiáng)調(diào)“情感基礎(chǔ)”，都以為和認(rèn)識(shí)的“時(shí)間長(zhǎng)短”有關(guān)系。可事實(shí)上，真正的情感基礎(chǔ)卻是“觀念的契合”和“認(rèn)知的同步”。因?yàn)�，只有能在同一水平上思考的人，才能更為融洽的相處，要不然雞同鴨講。最終，只剩下無(wú)盡的爭(zhēng)吵和打鬧。
當(dāng)然，在處理“家庭矛盾”上，絕大多數(shù)人，都會(huì)陷入家丑不可外揚(yáng)的境地。這種時(shí)候，只有矛盾真正鬧大的時(shí)候，才會(huì)被周邊人關(guān)注。但是，往往已經(jīng)為時(shí)已晚，再怎么理性的勸說(shuō)，已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事。從這個(gè)視角上而言，其實(shí)將“家庭秩序”看得很重的人，往往并沒(méi)有很在意自己的感受，而這也是多數(shù)“家庭悲劇”產(chǎn)生的重要根源。
就一個(gè)家庭中的孩子而言，很多夫妻即便彼此早已生厭，但是在面離婚的時(shí)候，卻將孩子看的很重�？墒聦�(shí)上，我們要知道夫妻雙方才是婚姻的主體，而孩子只是婚姻關(guān)系的一種產(chǎn)物。但是，就普遍的家庭認(rèn)知來(lái)看，好像配偶不在沒(méi)關(guān)系，孩子不在卻是很大的事兒。
于此，也就催生出各色夫妻離婚時(shí)“爭(zhēng)奪孩子”的扭曲行為。從某種層面上講，大人離婚，“孩子跟誰(shuí)不跟誰(shuí)”，只是一個(gè)監(jiān)護(hù)權(quán)的問(wèn)題。但是，從人性倫理來(lái)看，父母永遠(yuǎn)就是父母，不會(huì)因?yàn)榧彝サ慕M織性分散，而撕裂最根本的勾連。只可惜，在我們所能觸及的家庭秩序倫理中，往往父母離散，孩子就會(huì)成為父母的犧牲品，著實(shí)值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
事實(shí)上，在面對(duì)“離婚”的問(wèn)題上，看起來(lái)是一個(gè)“法律問(wèn)題”，其實(shí)在很多人眼里，就是一個(gè)“道德問(wèn)題”。所以，也就能理解，為何很多人在面對(duì)“前夫和前妻”時(shí)，總是充滿各種仇怨，能彼此祝福，平和相處的，幾乎是鳳毛麟角。
最根本的問(wèn)題在于，很多人在婚姻關(guān)系的建立時(shí)，并不是單純的關(guān)系建構(gòu)，而是有目的性的介入。雖然，這種目的性會(huì)隨著相處的時(shí)間，變得越來(lái)越模糊。可但凡在某一刻枝節(jié)失措，就會(huì)瞬間的被喚醒。而這種時(shí)候，所謂的“情理付出”，往往會(huì)成為“沉沒(méi)成本”，讓仇怨加倍反撲。
所以，我們常講，婚姻的建立要以情感為基礎(chǔ)進(jìn)行，要不然在利益的裹挾之下，人心總有膩歪的一天。到那個(gè)時(shí)候，當(dāng)生活真刀真劍的開始時(shí)，只有對(duì)等的關(guān)系才能持續(xù)下去。而對(duì)于失衡的關(guān)系來(lái)講，最終只能成為利益交換的俘虜，彼此污蔑，彼此仇恨，彼此廝殺。
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