中國正在進入"單身潮"？高離婚率疊加低結(jié)婚率讓不少人擔(dān)心

　　對話嘉賓

　　李銀河（社會學(xué)家）

　　張皓宸（青年作家）

　　李建發(fā)（半月談記者）

　　綜合各地民政部門的數(shù)據(jù)，不難發(fā)現(xiàn)，近年來年輕群體中“光棍”的占比越來越高。高離婚率疊加低結(jié)婚率，讓不少人擔(dān)心：中國是否正在進入“單身潮”？

　　在單身群體中，一部分人依然在尋覓伴侶，一部分人在不婚與結(jié)婚之間搖擺不定，還有一些人則是堅定的不婚主義者。其中，選擇主動單身的年輕人越來越多。單身潮爭論的背后，鄉(xiāng)土中國的傳統(tǒng)婚戀觀念與現(xiàn)代社會的婚戀理念，正激烈地碰撞、交織。

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　　單身成浪，離婚成潮

　　李建發(fā)：根據(jù)最近的人口普查結(jié)果，我國總?cè)丝谛詣e比是105.07（以女性為100，男性對女性的比例）。對此，一位女性網(wǎng)友發(fā)了一個帖子稱，“既然男性人口略多于女性，那我為什么還是單身？”有人調(diào)侃，這位網(wǎng)友是被動單身。在當(dāng)下大量的單身人群中，的確有很多人是主動選擇單身的。

　　李銀河：現(xiàn)在應(yīng)該說面臨一個單身潮。不光是中國，全世界都面臨這個問題。單身潮最早是從北歐出現(xiàn)的，其獨居人數(shù)很快就超過了人口的半數(shù)。西歐、北美乃至日本，都出現(xiàn)了這種趨勢。日本還屬于東方文化，看重家庭，看重婚姻。我國也會不可避免地受到全球潮流的影響。

　　相比起來，中國人還算是愛結(jié)婚的。單身人口現(xiàn)在是2億多人，你算算，占比不到20%。但從趨勢上來看，確實有這么一個潮流——很多年輕人選擇單身。

　　在傳統(tǒng)社會，單身是不大可能的。因為好多女人是不工作的，男主外女主內(nèi)�，F(xiàn)在不一樣了，女性參加社會生產(chǎn)勞動以后，在勞動力市場占到百分之四五十，她有自己獨立的收入，就有了單身的可能性。等于說，比傳統(tǒng)社會多了一個選擇，在傳統(tǒng)社會她沒得選。

　　張皓宸：如果說單身分為主動和被動，那我覺得自己，包括身邊很多朋友，是主動選擇單身的。首先可能是因為眼界的問題。我們這一撥從家鄉(xiāng)來北漂、滬漂的人，在大城市見到的東西跟以往很不一樣，完全是刷新三觀的，我們每天都在見識世界的變化。知識的架構(gòu)不斷更新，已經(jīng)沖破了“到什么年紀(jì)就該做什么事”的觀念限制。其次是因為各種愛好�，F(xiàn)在生活太豐富了，每天可以有360件讓你愛上的事情，感覺好像生活已經(jīng)容不下一個固定的時間去談戀愛，或者去交友了。

　　對于被動單身者而言，他們心里渴望戀愛，但可能從小缺乏戀愛教育，缺乏戀愛的情商和智商。比如，我們從小被教育不能早戀，但大學(xué)畢業(yè)后父母就開始催找對象，到了一定年齡還要被催婚。這兩者是擰巴的。當(dāng)我們還不懂什么是真正的愛情，就被趕鴨子上架結(jié)婚。

　　一方面，在信息時代，我們不像以前經(jīng)常出去社交，躲在一個App后面就能交友，但社交圈就可能特別固定，大家都在自己的圈子里面玩，也遇不到新人讓你產(chǎn)生感情。加之內(nèi)卷，很多人工作壓力挺大，回到家就更不想社交了。另一方面，大家都想遇見“最好”的另一半，寧缺毋濫。各種現(xiàn)實矛盾疊加之下，很多人被動單身，只能最后安慰自己“愛情都是靠緣分的”。

　　李銀河：從社會學(xué)統(tǒng)計來看，在20世紀(jì)末我們做家庭調(diào)查的時候，單身戶也就2%多一點，再后來就12%了。國家統(tǒng)計局發(fā)布的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2018年我國一人戶占比超過16%。獨居比例確實有一個上升的趨勢。整個獨居人口里，主要就是沒有結(jié)婚的，也包括喪偶沒有再婚的。

　　李建發(fā)：除了不結(jié)婚的年輕人之外，那些走進婚姻殿堂的后浪，與前浪相比，對待婚姻的態(tài)度也不一樣。

　　李銀河：離婚率特別高。離婚率我們有兩種統(tǒng)計方法，一種是離婚的人口在全人口里所占的比例，一般是千分之幾；還有一個叫離結(jié)率，就是當(dāng)年的離婚數(shù)除以當(dāng)年的結(jié)婚數(shù)。近兩年，離結(jié)率曾一度高達近44%——也就是說，有100對結(jié)婚就有44對離婚。一些大城市都超過50%了，已經(jīng)很高，真的快直追美國了。

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　　一條52赫茲的鯨

　　李建發(fā)：對婚姻的看法，實際上是人生觀中很重要的一部分。現(xiàn)代年輕人的婚戀觀可以說仍處在新舊兩種觀念的爭鋒、融合之中，許多年輕人的糾結(jié)正在此處，既無法完全剝離傳統(tǒng)影響，又不想辜負(fù)“愛與自由”。

　　張皓宸：在我看來，爺爺奶奶輩不存在所謂婚戀觀，他們就是互相陪伴和扶持。爺爺在田里種地的時候，奶奶去給他倒了杯水，兩個人就互相感動了，于是決定結(jié)婚。到父母那一輩，往往是先婚后愛，沒有太多自由戀愛的機會。我們這一輩，包括80后、90后甚至00后，突然有了自我，結(jié)婚這件事就變得好像可以受自己掌控了。我曾在書里寫過這樣一句話，“這一路，我不是沒你不行，而是有你更好”�；閼賹τ诋�(dāng)下年輕人來講，是一個錦上添花的事情，而不是必須該去做的事情。

　　有個故事說有一條52赫茲的鯨叫愛麗絲，它發(fā)出來的聲音波長和其他鯨不一樣，是別的鯨聽不見的，所以它很孤獨……很多年輕人喜歡這樣的故事，因為他們覺得自己就像一頭與眾不同的鯨，在發(fā)出一個別人聽不到的波段。他們在等待著，有一天能遇見一個跟自己頻率相仿、能聽懂自己52赫茲的人。

　　8月22日，參加聯(lián)誼活動的單身男女在玩趣味游戲趙子碩 攝

　　李銀河：如果我們把時間段拉長一點，來看中國人婚戀觀的變化，就會發(fā)現(xiàn)從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會，愛情在婚姻中、在結(jié)婚原因中的重要性發(fā)生了巨變。

　　在傳統(tǒng)婚姻中，“父母之命，媒妁之言”，就是兩個人一塊兒過日子。進入現(xiàn)代社會，感情因素在中國人的婚姻里越來越重要了。過去感情很不重要，反而能一輩子將就過下去。如今感情變化了、沒感情了，那就只能離了。

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　　從鄉(xiāng)土中國到現(xiàn)代社會

　　李建發(fā)：前些年，對于丁克家庭晚年養(yǎng)老問題的討論，時常見諸報端。如今選擇單身的年輕人似乎也面臨同樣的質(zhì)疑——單身一時爽，老了怎么辦？

　　李銀河：這涉及養(yǎng)老方式的社會變遷。過去完全是鄉(xiāng)土社會，老人沒有退休金，也沒有醫(yī)療保險，家庭養(yǎng)老是最基本的養(yǎng)老方式。過去國人為什么都拼命生兒子？大多是為了養(yǎng)兒防老。如今年輕人可以去婚育化，最主要的原因就是通過養(yǎng)老保險、退休金、醫(yī)療保險等，你不需要靠孩子來養(yǎng)老了。

　　我國法律規(guī)定子女要贍養(yǎng)老人，西方國家子女沒有贍養(yǎng)老人的義務(wù)。費孝通專門講過這個事，他說我國是反哺模式，養(yǎng)孩子是一種恩情，等到孩子長大了就要反哺老人；西方是接力模式，就是生養(yǎng)孩子，孩子長大了就走了，養(yǎng)老推向社會。這是一個特別大的區(qū)別，也是鄉(xiāng)土社會和工業(yè)社會的區(qū)別。很多人選擇單身，從側(cè)面說明這部分人已經(jīng)進入現(xiàn)代社會的生活環(huán)境，能夠做的就是自己好好攢錢，攢夠?qū)�來去養(yǎng)老院的錢。

　　張皓宸：現(xiàn)代年輕人排解孤單的方式有1萬種，因為孤單幾乎伴隨我們整個成長歷程。所以，年輕人有3件最重要的事：一是培養(yǎng)興趣，要在生活中設(shè)法培養(yǎng)各種各樣有意思的興趣愛好來充實自己的精神世界；二是積極打拼事業(yè)，將來能住更好的養(yǎng)老院；三是交朋友，大概率老了還能陪在身邊的，是年輕時認(rèn)識的這些伙伴。

　　李建發(fā)：很多從農(nóng)村出來上大學(xué)并留在大城市工作的年輕人，如果選擇不結(jié)婚，就會面臨一個道德困境。這種情況怎么辦？

　　李銀河：我國現(xiàn)在還真是這樣，農(nóng)村基本上還是傳統(tǒng)家庭觀念。一些人雖然已經(jīng)生活在現(xiàn)代社會里，但一回到家鄉(xiāng)的父母身邊，父母還是會按老邏輯逼婚。其實，已經(jīng)在城市安身立命的人，不必過于看重和服從父母的期望。冷靜下來理性考慮自己的現(xiàn)實生活，攢多少錢、什么時候買房、結(jié)還是不結(jié)、生還是不生……這些都該自己決定。

　　我覺得未來會有一個大趨勢，等城市化的任務(wù)完成了，中國基本上就從傳統(tǒng)社會、鄉(xiāng)土社會里走出來，一部分婚姻家庭問題就迎刃而解了。