為什么有小滿節(jié)氣沒(méi)有大滿
從事實(shí)上的對(duì)應(yīng)關(guān)系來(lái)看，“芒種”就是想像中的“大滿”，與“小滿”形成節(jié)氣上的對(duì)應(yīng)關(guān)系。那么，為什么取“芒種”，而棄“大滿”？古人有不同的解釋。
古《歷書》稱：“斗指甲為小滿，萬(wàn)物長(zhǎng)于此少得盈滿，麥至此方小滿而未全熟，故名也。”對(duì)于“芒種”，《月令七十二侯集解》給出的解釋是：“五月節(jié)，謂有芒之種谷可稼種矣。”
如此解釋從字義上很好理解，就是到小滿時(shí)節(jié)，麥子便快要成熟了，但又沒(méi)有完全成熟；芒種到來(lái)時(shí)，有鋒芒的谷物要栽種。但深究下去卻是問(wèn)題。從小滿到芒種，麥子已成，稻子已插，其他農(nóng)作物也已進(jìn)入了快速生長(zhǎng)期，并沒(méi)有“稼種”現(xiàn)象。
對(duì)此，古人也一直希望有一個(gè)合理的解釋。明·顧元慶《檐暴偶談》認(rèn)為，小滿和芒種兩個(gè)節(jié)氣時(shí)，“皆指麥言”，意思是都針對(duì)麥子的成熟和收獲情況來(lái)說(shuō)的。
《檐暴偶談》的說(shuō)法，其實(shí)是宋人的觀點(diǎn)�！稇姓孀印芬粫锛捶Q：“皆謂麥也。小滿，四月中，謂麥之氣至此，方小滿而未熟也；芒種，五月節(jié)，‘種’讀如‘種類’之‘種’，謂種之有芒者，麥也，至是當(dāng)熟矣。”
“芒種”一詞，先秦時(shí)已出現(xiàn)。在反映周代政經(jīng)制度的《周禮·地官》“稻人”條下，有這么一個(gè)說(shuō)法：“作田……澤草所生，種之芒種。”這里的“芒種”指“麥稻”，意思是只要能長(zhǎng)草的水田，便都可以種植麥稻。
《周禮》這么一說(shuō)，其實(shí)把事情又弄復(fù)雜了。對(duì)這種現(xiàn)象，馬永卿在《懶真子》一書給出了進(jìn)一步的解釋：“芒種”節(jié)氣之所以不命名為與“小滿”相對(duì)應(yīng)的“大滿”，意在提醒農(nóng)人，要注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，即所謂：“古人名節(jié)之意，所以告農(nóng)候之早晚深矣。”
因?yàn)椋?ldquo;麥至是而始可收，稻過(guò)是而不可種矣。”往深了說(shuō)就是，萬(wàn)一因?yàn)樘鞖庋谉�，懶散起�?lái)而誤了農(nóng)時(shí)；或是因?yàn)辂溩邮盏绞至�，便滿足了起來(lái)，對(duì)秋收作物疏于管理，這會(huì)壞大事的。所以，古代賢哲通過(guò)節(jié)氣名來(lái)提醒大家，要順應(yīng)時(shí)序，努力勞作，一分付出有一份收成，十分付出是十分喜悅。
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