吳大愷山水畫品賞，在山水畫中他是一個講故事的人
在當下的中國繪畫中，出現(xiàn)了很多年輕人的身影，鞏固著以文脈以傳承為己任的畫家。吳大愷便是其中很具特色的青年畫家，他的山水畫作品顯示出他對人生領(lǐng)悟至深，對生活恬淡從容的本色。如果沒有這種特色，人們的生活或許會顯得黯然失色。更確切的說，這是藝術(shù)家應(yīng)該有的純真善良的理想之美。這種美不是特殊社會歷史重負所引發(fā)的精神火焰，不是無常人生路程上的大悲大喜。
畫壇黑馬吳大愷六尺橫幅山水畫作品《何如此老山中住》
吳大愷追求的是自然之美，是非人力營造，未經(jīng)人類破壞的大自然之美，他的山水畫《何如此老山中住》便是自然之源的一種呈現(xiàn)，是“道法自然”，“清亮自然”的那種精神之美和情致之美。在吳大愷的這幅作品中，可以感覺到是未經(jīng)污染的自然的一部分。自然的生命和藝術(shù)的融合無間，自然之美包含著生命、心靈和身體共同構(gòu)成的清馨氤氳。
青綠國畫 吳大愷最新力作山水畫《青山空霽含煙雨》
吳大愷在他的山水畫《青山空霽含煙雨》中，將家園、瀑布、遠山、清霧置于回憶與想象的時空之中，雖然歲月流逝的過程轉(zhuǎn)化為靜止的視覺瞬間，但堅實的物象在畫家的詩性思考中后退，它們因歷史的風(fēng)雨而變得模糊。歷史的進展使人們逐漸懂得必須學(xué)會適應(yīng)周圍，必須“敬畏自然”。對于藝術(shù)來說，則需要雜錯綜復(fù)雜的總體上表現(xiàn)人的精神。這種對待自然與人文環(huán)境的“整體性”是吳大愷藝術(shù)思想的一大特色。在《青山空霽含煙雨》里，吳大愷從細微的個體化，聯(lián)想到永遠不停止的歷史腳步。但他的時空觀念不同于魏晉文人的“遷逝之悲”，他沒有停留于念天地悠悠的迷惘，臨歲華搖落的感傷，而是迸發(fā)出當代人對自然的親近和諧和相處的柔和一面。
當代畫壇黑馬 吳大愷山水畫作品《幽鳥無心去又還》
如果說將自然化為文化象征、哲學(xué)隱喻的風(fēng)景畫類似魏晉玄言詩的話，吳大愷的山水畫《幽鳥無心去又還》就是接近南朝的山水詩。也許是靜觀山水的視覺相似，我看吳大愷的山水畫時，常想起謝靈運的山水詩。盡管二者的心境不同，吳大愷的畫沉厚蒼勁，謝靈運的詩清新灑脫。謝靈運觀物體情的細密精深，在南朝吟詠的詩人中十分突出：朝旦發(fā)陽崖，景落憩陰峰----側(cè)徑既窈窕，環(huán)洲亦玲瓏-----石橫水分流，林密蹊絕蹤-----初篁苞綠籜，新蒲含紫茸---
藝術(shù)家不止是旨在完成一幅作品而已，吳大愷自己并不是被甜蜜歡樂所浸透的人，也不是對現(xiàn)實的災(zāi)難和痛苦隔岸觀火的人。他是傳說中的一種小鳥，當森林起火時，它從遙遠的湖里吸吮清水，飛向熊熊烈焰，真心誠意地想用生命的清泉撲滅大火。吳大愷體驗過真正的人生，自然更執(zhí)著于純真的向往，他用自己的熱忱來不斷實現(xiàn)自己在國畫藝術(shù)上的躍遷。
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