安樂死在中國合法化嗎？中國為什么不實行安樂死

　　我國安樂死存在的不足。由于現(xiàn)實中對于安樂死的立法還未完善，許多安樂死事件的處理只是司法機關(guān)根據(jù)一般理論進行，在刑事立法上實現(xiàn)對安樂死的非犯罪化和合法化之前，在適用刑法解釋時，應(yīng)當(dāng)充分運用相關(guān)知識和經(jīng)驗判斷，對刑事立法中關(guān)于生命權(quán)保護的一般規(guī)則與理論進行限制性和救濟性的解釋與運用，盡可能排除故意*罪在符合條件的安樂死個案情形下的適用，達到對特定安樂死個案的非犯罪化的效果，從而協(xié)調(diào)好刑法規(guī)定的一般公正與個案處理的原則，情理與法理的緊張與沖突。安樂死事關(guān)生存與死亡的艱難選擇、生命倫理與價值選擇的充分保障，涉及倫理、道德、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、法律與社會等諸多領(lǐng)域，牽一發(fā)而動全身，法律作為規(guī)范社會和規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則，如果在立法上出現(xiàn)了偏差，將會造成嚴(yán)重的影響，所以安樂死立法必須謹(jǐn)慎和適當(dāng)。

　　從國外安樂死的立法看，絕大多數(shù)國家都是從消極安樂死開始的，采用的都是循序漸進的方式。因此，我國的安樂死立法也可遵循由點到面，從個別到普遍的方式進行，在條件成熟時進行相關(guān)立法。對我國無法治愈的絕癥、醫(yī)療技術(shù)條件、醫(yī)療服務(wù)水平等方面進行醫(yī)學(xué)調(diào)查，對國民的認(rèn)知度、倫理認(rèn)同感進行摸底，積累醫(yī)學(xué)案例和司法實踐經(jīng)驗，重視個案的正當(dāng)化處理，逐步引導(dǎo)選擇安樂死的合法化。在法律和司法實踐中，對那些既符合醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)又屬于自愿安樂死的行為立法，防止安樂死成為不法之徒謀殺他人的手段，避免損害國民感情。