端午為何說(shuō)安康不說(shuō)快樂(lè)?端午節(jié)到底是不是紀(jì)念屈原?
端午節(jié)到底是不是紀(jì)念屈原?
關(guān)于端午節(jié)的起源有多種傳說(shuō),比如:伍子胥被投錢塘江、曹娥救父投曹娥江、屈原投汨羅江等,端午節(jié)蘊(yùn)含著深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷。
“有棱有角,有心有肝。一生清白,半世熬煎”。人們總會(huì)把它和屈原、龍舟、粽子聯(lián)系在一起。端午節(jié)、粽子就是為屈原而設(shè),實(shí)則并不然。早在屈原誕生之前,吃粽子和端午節(jié)即已存在,是屈原這個(gè)文化符號(hào)將粽子、賽龍舟、端午節(jié)等已有元素聚合在一起,為農(nóng)歷五月初五增添了新的含義,使得同中國(guó)人同樣古老的節(jié)日,沿襲千年,久盛不衰。
“五月五,是端陽(yáng)……龍舟下水喜洋洋。”南朝梁代宗懔的《荊楚歲時(shí)記》以及《隋書·地理志》都稱端午節(jié)龍舟競(jìng)渡與紀(jì)念屈原相關(guān),各地百姓比較采信為紀(jì)念屈原的說(shuō)法。不論是何種說(shuō)法,其文化核心都源于人們對(duì)生命、生活的熱愛(ài)和強(qiáng)民愛(ài)國(guó)意識(shí)。
“唯其中國(guó)人民愿意把他們這樣一個(gè)重要的節(jié)日轉(zhuǎn)讓給屈原,足見屈原的人格,在他們生活中,起著如何重大的作用。也唯其遠(yuǎn)在屈原死后,中國(guó)人民還要把他的名字,嵌進(jìn)一個(gè)原來(lái)與他無(wú)關(guān)的節(jié)日里,才足見人民的生活里,是如何的不能缺少他。”聞一多說(shuō)道。
全國(guó)各地、不同民族都有各自的端午習(xí)俗和傳說(shuō)。這些傳說(shuō)不一定都是真實(shí)的,但它們是民眾集體的想象,傳承著人們祈求平安的美好心愿和對(duì)先賢圣人的真切追思。
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