端午為何說(shuō)安康不說(shuō)快樂(lè)？端午節(jié)到底是不是紀(jì)念屈原？

　　五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。

　　正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。

　　——宋·歐陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

　　端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史的重要節(jié)日，在歷史的演變中逐步成為全民參與、內(nèi)涵豐富的節(jié)日。

　　近些年，端午節(jié)中蘊(yùn)含著的文化內(nèi)涵及習(xí)俗，比如：“能不能說(shuō)‘端午快樂(lè)’？”“端午到底是不是紀(jì)念屈原？”等，成為網(wǎng)絡(luò)熱議的話題。

　　端午節(jié)起源是什么？又為何有各種別名？

　　端午節(jié)的名稱繁多，其中人們比較熟悉的有端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、菖蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)等。“端午”之名源于中國(guó)先秦就已經(jīng)成熟的關(guān)于天文歷法的科學(xué)體系。

　　端午節(jié)本是午月午日節(jié)，有時(shí)還突出它的正時(shí)是在午時(shí)，所以也叫重午節(jié)。據(jù)黃石考證，自先秦至兩漢，端午的日子每年變動(dòng)，隨干支紀(jì)日而定在五月的第一個(gè)午日，端午之名由此而生。由于用干支表示的節(jié)日不便記憶，逐步被數(shù)字日期所代替。后來(lái)端午一般固定在五月初五。

　　端陽(yáng)節(jié)應(yīng)該源于夏至。“仲夏端午。端，初也。俗重五日與夏至同。先節(jié)一日又以菰葉裹粘米，以栗棗灰汁煮，令熟，節(jié)日啖。”從《風(fēng)土記》中，可以體現(xiàn)出端午節(jié)和夏至的習(xí)俗逐漸融合，食粽逐漸稱為端午節(jié)的文化習(xí)慣。

　　在民間，有些地方認(rèn)為，端午節(jié)是農(nóng)歷五月五日，五、午同音，五、五相重，所以它又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，也有些地方叫“五月節(jié)”。