植樹節(jié)有哪些故事和習(xí)俗？中國(guó)古代植樹的習(xí)俗和故事

　　現(xiàn)在每年的3月12日被定位中國(guó)的植樹節(jié)，但是我國(guó)曾在孫中山先生的倡議下于1915年7月30日將每年的清明節(jié)定為植樹節(jié)。孫中山先生病逝后為了紀(jì)念孫中山先生我國(guó)將孫中山先生的逝世日——3月12日定為植樹節(jié)。雖然植樹節(jié)在中國(guó)開始的時(shí)間是1915年，但是中國(guó)植樹造林的歷史可追溯至上千年前。那么中國(guó)有關(guān)植樹的習(xí)俗和故事有哪些呢？本篇文化站那個(gè)小編就為大家?guī)��?lái)了中國(guó)古代的植樹習(xí)俗及故事，一起來(lái)看看吧。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子曾經(jīng)向梁惠王獻(xiàn)策說(shuō)，五畝大的宅地，如果周圍種上桑樹，五十歲的人何愁沒有衣服穿？（《孟子·梁惠王上》）司馬遷說(shuō)：“安邑千樹棗；燕、秦千樹栗；蜀、漢、江陵千樹橘；淮北、常山已南，河濟(jì)之間千樹萩；陳、夏千畝漆……此其人皆與千戶侯等。”（《史記·貨殖列傳》）最后一句話，太史公說(shuō)得很明白——擁有很多樹木的人，財(cái)富可以與千戶侯相比。

　　在古代，有“居之一歲，種之以谷；十歲，樹之以木”的諺語(yǔ)，就是說(shuō)，如果你在某地僅住三兩年，種種糧食就可以了，如果要長(zhǎng)住，那就要考慮種點(diǎn)樹了。當(dāng)然，這個(gè)樹多是指經(jīng)濟(jì)林木，如太史公所說(shuō)的棗樹、栗樹、橘樹等�！度龂�(guó)志·吳書·三嗣主傳第三》引《襄陽(yáng)記》載，吳國(guó)丹陽(yáng)太守李衡，生前種柑橘樹千余株，臨終前對(duì)兒子說(shuō)，我們家很窮，但我種有千株柑橘樹，就像一千個(gè)木奴，不吃你的喝你的穿你的，卻可以替你納稅，補(bǔ)貼你用度。后來(lái)，李衡種的柑橘樹長(zhǎng)成了，“歲得絹數(shù)千匹，家道殷足”。一直到東晉成帝咸康年間（335-342年），其宅周圍尚存所種之樹的枯株。

　　歷史上，許多王朝都特別重視植樹。唐代沿襲北齊和隋制，王公以下皆有永業(yè)田。什么是永業(yè)田呢？即私有田（現(xiàn)代曾稱“自留地”），免稅，但是按要求在永業(yè)田里必須種上一定數(shù)量的榆、棗、桑樹，或其他適宜的樹木（《新唐書·食貨一》）。

　　宋太祖趙匡胤即位之后，重申后周顯德三年（956年）的法令：“課民種樹，定民籍為五等，第一等種雜樹百，每等減二十為差，桑棗半之。”太宗即位，規(guī)定“兩京、諸路許民共推練土地之宜、明樹藝之法者一人，縣補(bǔ)為農(nóng)師……”（《宋史·食貨上一》）這就是說(shuō)，不光是會(huì)種田的，會(huì)種樹的同樣可以做農(nóng)師，足見朝廷對(duì)種樹的重視。到了明朝，明太祖朱元璋一登基就下令：“凡民田五畝至十畝者，栽桑、麻、木棉各半畝，十畝以上倍之……栽桑以四年起科。不種桑，出絹一疋。”（《明史·食貨二》）種桑樹者四年之后再納稅，如果不種，就要接受“罰款”了。

　　政府以法令的形式，或靠“惠農(nóng)政策”引導(dǎo)、鼓勵(lì)人民多植樹，一方面能夠加快社會(huì)財(cái)富的積累，另一方面可以使國(guó)家在林木消費(fèi)上不至匱乏，老百姓也能從種樹中得到實(shí)惠。據(jù)賈思勰記載，有些地方的人生兒育女了，要給每個(gè)嬰兒栽上二十株樹。當(dāng)然，這也是出于經(jīng)濟(jì)考慮，等孩子到了談婚論嫁的年齡，樹也成材了，可以做車輪，按一棵樹可做三副車輪，一副值三疋絹計(jì)算，二十棵樹共值一百八十疋絹，足夠結(jié)婚的費(fèi)用了。

　　不過(guò)也有種樹是為了綠化環(huán)境的，西漢政府就曾規(guī)定：“城郭中宅不樹藝者為不毛，出三夫之布。”（《漢書·食貨志下》）住宅周圍要種樹，否則就視為不毛之地，要受罰的。這顯然是為了美化居住環(huán)境，至于種么樹則沒有明確規(guī)定，可以是柳樹，也可以是其他的樹種。