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　　《民法典》

　　兵敗后被流放圣赫勒拿島并在那里度過余生的拿破侖曾感慨道：“我真正的光榮并非打了40多次勝仗，滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切的記憶。但是有一樣?xùn)|西是不會(huì)被人遺忘的，那就是我的《民法典》。”

　　正如拿破侖所言，他的帝國(guó)曇花一現(xiàn)，但他組織編寫并頒布的《民法典》，成為許多國(guó)家立法參考的藍(lán)本，有些甚至直接照搬，一些條文沿用至今�？梢哉f，如今各國(guó)頒布的《民法典》，都能從最早的這一部中找到相似痕跡。

　　民法是現(xiàn)代社會(huì)的重要支柱，是社會(huì)生活的基本規(guī)則與百科全書。一個(gè)人從出生到死亡面臨的種種事務(wù)、方方面面，幾乎都在民法輻射范圍以內(nèi)。

　　拿破侖頒布《民法典》216年后，當(dāng)年他所說的那頭東方睡獅，擁有了屬于自己的《民法典》。

　　中國(guó)已然成為一個(gè)飛速發(fā)展、同時(shí)擁有全球最多人口以及豐富社會(huì)層次形態(tài)的大國(guó)，這個(gè)國(guó)家的公民也相應(yīng)地會(huì)面臨更繁雜的社會(huì)矛盾和生活問題。

　　生老病死、婚喪嫁娶、人格尊嚴(yán)、物權(quán)合同、侵權(quán)救濟(jì)、親屬繼承等，每件事背后都需要一套法律作為規(guī)范指導(dǎo)與權(quán)利保障。新中國(guó)成立的70多年里，民事法律逐漸形成體系，但隨著新法出臺(tái)和舊法修訂補(bǔ)充，不同民事法律之間出現(xiàn)交叉、重復(fù)甚至沖突的情況，或者在某些方面仍有遺漏。我們迫切需要一套將所有民法納入其系統(tǒng)，更科學(xué)合理、邏輯自洽的上位法典。

　　《民法典》的出現(xiàn)，回應(yīng)了這個(gè)迫切需求。作為公民法律生活的重要指導(dǎo)，在傳承人類社會(huì)與法治文明成果的基礎(chǔ)上，中國(guó)的《民法典》同時(shí)還結(jié)合了當(dāng)今中國(guó)與世界的發(fā)展?fàn)顩r，以及對(duì)未來人類社會(huì)發(fā)展可能性的想象，對(duì)今天和未來的問題都作出了必要的回應(yīng)。

　　對(duì)于中國(guó)人而言，《民法典》的問世，以及它往后發(fā)揮的作用，也是樹立公民法治精神的重要一環(huán)。我們相信也期待著，有朝一日，法治精神會(huì)空氣般滲透每一位公民的血液，成為我們的信仰與敬畏，無論同僚、伴侶、親屬、上下、政商、官民，每當(dāng)我們與人、與社會(huì)產(chǎn)生交集，公正、規(guī)則與契約便如影隨形，守護(hù)且起到震懾作用。

　�。▓�(zhí)筆/李屾淼）