三國時(shí)期有紙嗎？造紙術(shù)是哪個(gè)朝代發(fā)明的？

　　三國時(shí)期有紙嗎?造紙術(shù)是在哪個(gè)朝代發(fā)明的?近日，隨著《回到三國》電視劇的熱播，一個(gè)問題成為眾人關(guān)注的焦點(diǎn)。在《回到三國》中三國人物已經(jīng)開始普遍使用紙張了。難道三國時(shí)期紙張已經(jīng)可以用來書寫了嗎?下面就隨小編看一下吧！

　　紙術(shù)是我國古代的四大發(fā)明之一。造紙術(shù)是誰發(fā)明的長期以來，人們一直認(rèn)為是東漢宦官蔡倫發(fā)明的。主要依據(jù)是《后漢書·蔡倫傳》的記載。書上說：“自古書契多編以竹簡，其用縑帛(即按書寫需要裁好的絲織品)者謂之為紙�？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意(發(fā)明、創(chuàng)造)用樹膚、麻頭及敝布。魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’。”因此，后來的一些中、外著作，都據(jù)以尊東漢時(shí)代的蔡倫是紙的發(fā)明者，把他向漢和帝劉肇獻(xiàn)紙的公元105年，作為紙的誕生年份。

　　但自從1933年，已故考古學(xué)家黃文弼在***羅布淖爾地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一片西漢中葉古紙后，對(duì)造紙術(shù)的發(fā)明問題產(chǎn)生了不同的看法。1957年5月8日，在陜西省西安市郊灞橋磚瓦廠工地古墓中又發(fā)現(xiàn)了成疊的古紙殘片88片。這成疊古紙墊在三面銅鏡下面，墊得很厚，雖然已成碎片，但邊沒有完全腐爛。這一發(fā)現(xiàn)，更引起了研究者的興趣。經(jīng)考古學(xué)家考證，認(rèn)為這一墓葬不會(huì)晚于漢武帝元狩五年(公元前118年)，因此灞橋紙的年代也可大致確定在公元前118年以前。這個(gè)時(shí)間比蔡倫造紙的年代要早200多年。另外，1973年至1974年，在甘肅漢居延遺址又發(fā)掘出兩張西漢后期的麻紙。這里特別需要指出的是，1986年6月至9月，甘肅省考古研究所考古工作者在天水馬灘西漢墓內(nèi)發(fā)掘了一張地質(zhì)地圖，此紙長5.5厘米，寬2.6厘米。這個(gè)最新發(fā)現(xiàn)的西漢紙質(zhì)地圖是目前所街道的最早的紙張實(shí)物。這些都有力地證明了中國古代在西漢初期就發(fā)明了可用于書寫和繪畫的紙。 具體是誰，已經(jīng)無從考證了。

　　東漢的紙張尚未發(fā)展成熟，但是由于質(zhì)地粗糙，不適合書寫，更不能體現(xiàn)書寫者的身份，所以在當(dāng)時(shí)并未普及!還是以竹簡，帛書為主!當(dāng)時(shí)紙張最大的作用就是揩屁股!

　　紙張直到兩晉南北朝時(shí)期才發(fā)生了大變化。晉代時(shí)，已經(jīng)能造出大量潔白平滑而又方正的紙，人們已越來越不再使用昂貴的縑帛和笨重的簡牘來書寫了，最后連一直堅(jiān)持用縑帛或簡牘來書寫敕旨誥諭的皇室都明令采用紙為書寫材料，只不過規(guī)定采用特制的龍紋紙或黃色紙。也就是說，在晉代，紙開始成為占支配地位的書寫材料，徹底淘汰了帛牘。