春秋戰(zhàn)國(guó)的分界線是什么？春秋和戰(zhàn)國(guó)二者有什么區(qū)別

　　二者所展現(xiàn)出的時(shí)代潮流不同。春秋時(shí)期，所展現(xiàn)的更多是從諸侯在周王室統(tǒng)一管轄下治理地方到分裂為數(shù)個(gè)小國(guó)家，彼此混戰(zhàn)，這時(shí)天下是分裂的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，一方面加速著民族融合，一方面也使人民逐漸厭戰(zhàn)，渴望出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)大勢(shì)力統(tǒng)一全國(guó)。因而已經(jīng)由分裂開始轉(zhuǎn)向統(tǒng)一，國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，兼并性質(zhì)更濃，為秦統(tǒng)一六國(guó)，建立中央集權(quán)國(guó)家鋪墊。

　　二者中"禮"的地位不同。雖然提起春秋戰(zhàn)國(guó)，我們常常會(huì)籠統(tǒng)的概括為"禮崩樂壞"，但二者崩壞的程度其實(shí)是不同的。春秋時(shí)期，以周王室為天下共主的意識(shí)有所動(dòng)搖，但尚未完全摧毀，兩軍交戰(zhàn)，一定程度還遵循著合乎禮法的作戰(zhàn)方式——雙方都需列好陣勢(shì)才可作戰(zhàn)，不可對(duì)失敗者趕盡殺絕，不可以殺老者和小孩。譬如最后因作戰(zhàn)而死的宋襄公就是一例(當(dāng)然這個(gè)人物如何本身存在爭(zhēng)議，這里暫且不論)。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雙方交戰(zhàn)講究"兵不厭詐"、"出其不意"，譬如鬼谷子的出現(xiàn)，《孫子兵法》的流傳于世，就是很好的證明，這個(gè)時(shí)候"禮"基本已經(jīng)破壞的很嚴(yán)重了，雙方交戰(zhàn)也不再點(diǎn)到為止，演變成"不是你死，就是我亡"。大規(guī)�？託⒎�虜?shù)那闆r也不少見。