明節(jié)祭祀的意義有哪些？為什么民間有祭祀非親非故亡者的傳統(tǒng)

　　清明節(jié)祭祀的意義有哪些?為什么民間有祭祀非親非故亡者的傳統(tǒng)呢?清明節(jié)公祭的意義趕快來學(xué)習(xí)吧!

　　國難公祭的意義

　　從整個歷史和種族角度而言，所有活著的人永遠都經(jīng)歷著戰(zhàn)爭或者天災(zāi)的現(xiàn)在時。因為沒有一個生者不是歷史上人禍天災(zāi)除生者的后代。如果我們的祖輩們在某一次災(zāi)難中循難，就不會有現(xiàn)在的我們。從這個意義上說，任何人都和災(zāi)難一線之隔。中華民族是一個英雄的民族，干百年來.為了國家利益和民族利益，這片廣秦的土地，飲盡多少英雄的碧血。中華民族也是一個命運多僻的民族，人禍天災(zāi)，也奪取了無數(shù)無辜的生命。然而，一個偉大民族在前進的時候，都不會忘記每年在特別的時刻回顧一下歷史。

　　祭祀非親非故亡者的傳統(tǒng)古而有之。按照民間說法，客死異鄉(xiāng)，未能葬歸故土的死者，往往沒有家人供養(yǎng)祭祀，這樣的鬼魂即孤魂野鬼，往往會成為作祟的厲鬼，因此，很多地區(qū)民間一直有祭祀孤魂野鬼的習(xí)俗。如閩南于清明前后有“燒清明”的風(fēng)俗。閩南民間稱孤魂野鬼為“清明公”，“燒清明”就是在家門口辦些菜看、違禁詞已過濾紙錢祭祀“清明公”。

　　上海舊俗也在清明節(jié)舉行專祭厲鬼的祭臺會儀式，稱為“祭厲臺”，那天要迎請城哩神，城哩神要坐大轎出巡祭厲臺，以販濟安撫孤魂野鬼。

　　我國明代也曾定下制度祭祀?yún)柟�，《明集禮》卷十五記載，洪武二年(1370)定制，“正祭日，設(shè)城隆神位及天下城陛神位于壇上，設(shè)元把鬼神等眾位于壇下之東西”!《明史·禮志四》則記道：“府州祭郡厲.縣祭邑厲，皆設(shè)壇城北，一年二祭如京師;里社則祭鄉(xiāng)厲。后定郡邑厲、鄉(xiāng)厲。皆以清明日、七月十五日、十月朔日。”

　　民間亦有祭招戰(zhàn)亂中亡者的習(xí)俗。如江蘇泰州里下河地區(qū)，每到清明就會舉行“灤渣會船”，即每到清明，當?shù)剞r(nóng)人都在空曠的河道比賽撐船。據(jù)《泰縣志》記載，“宋度宗咸淳九年十一月，龔淮、王大顯等在秦撞湖抗擊金兵”，又《東臺縣志》記載，“宋建炎年間，張榮、賈虎率義兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)南下，與金兵相遇秦撞襯，遂引兵佯敗，獲勝于興化縮頭湖。”

　　這次大戰(zhàn)，金兵損兵折將戰(zhàn)死四萬，宋軍、義民也傷亡眾多，當?shù)厝罕妼⑺诬婈囃鰧⑹康倪z體就地安葬在湖邊。為紀念陣亡的將士和義民，每年清明節(jié)，就近的百姓們家家撐著篙子船.爭相到演撞東觀祭祀那些長眠地下的無名英雄們。