河南發(fā)現(xiàn)5000多年前河洛古國 為探索夏商周宮室制度源頭提供關(guān)鍵資料

　　為探索夏商周宮室制度源頭提供早期關(guān)鍵資料

　　三重環(huán)壕組成的嚴(yán)密防御設(shè)施，在仰韶文化中晚階段繁榮時期共存，連同融合北斗九星圖案的重要建筑等遺跡，表明雙槐樹人在聚落布局中高度重視禮儀化設(shè)計思維，可能并已有了較為成熟的“天地之中”宇宙觀。

　　雙槐樹遺址連附近青臺遺址的“北斗九星”大型遺跡及有關(guān)建筑，既是科學(xué)的天文遺跡，也明顯具有特殊的人文含義。這些高等級的人文與天文遺跡融合的現(xiàn)象，應(yīng)是中國古代文明高度重視承天之命特征的早期典型代表。

　　雙槐樹遺址還出土有我國最早的骨質(zhì)蠶雕藝術(shù)品，它是一條正在吐絲的家蠶形象，與青臺遺址、汪溝村等周邊同時期遺址出土的迄今最早絲綢實物一起，實證距今5300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)從事養(yǎng)蠶繅絲。這一時期各地代表性文化的農(nóng)業(yè)都較為發(fā)達(dá)，但并沒有與桑蠶紡織業(yè)有關(guān)的確切發(fā)現(xiàn)。中華文明的一個典型特征即是農(nóng)桑文明、絲帛文明。從這一角度講，位于黃河流域中心的以雙槐樹遺址為首的聚落群，是目前發(fā)現(xiàn)的中國農(nóng)桑文明發(fā)展史上時代最早的代表。

　　封閉式排狀布局的巨型中心居址，其規(guī)模、布局結(jié)構(gòu)和相關(guān)建筑的禮儀性質(zhì)也都已初具中國文明化社會早期大型宮室建筑的特征。

　　大型夯土基址，面積巨大，多次建設(shè)使用。第一層建筑基礎(chǔ)面積至少是目前國內(nèi)同一時期規(guī)模最大的單座建筑基礎(chǔ)。位于第三層的面闊15開間的大型建筑則已初步具備了大型宮殿建筑的特征。

　　這些重大發(fā)現(xiàn)為探索夏商周三代大型宮室制度的源頭提供了早期關(guān)鍵資料。

　　大型中心居址建筑前兩道具有防御功能的圍墻及兩處位置錯位分布的門道和加厚圍墻的防御性設(shè)計，構(gòu)成我國古代都城頗具特色的城門防御性設(shè)施——甕城的雛形，對于研究城市這一古代文明構(gòu)成標(biāo)志性要素的發(fā)展變化過程和歷史，具有重大價值。

　　墓葬區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的大型夯土祭壇遺跡，連同青臺的祭天壇臺，是目前黃河流域仰韶文化時期遺址的首次發(fā)現(xiàn)。不僅讓我們首次看到黃河流域古人祭壇的實物，更利于加強中原與紅山文化、良渚文化等周邊區(qū)域在祭壇文化以至高層禮儀制度方面的比較研究，也利于從更高層面和更廣地域探討中國古代精神層面的多元一體化問題。