課本現(xiàn)牛郎偷窺洗澡 牛郎被扣上“猥瑣”帽子

　　跟后羿“蹚河射日”只是用字不當(dāng)不太一樣，說“牛郎偷窺織女洗澡”者質(zhì)疑箭頭對準(zhǔn)的，更多的是該故事倡導(dǎo)的價(jià)值觀。質(zhì)疑可以，問題是，不能用現(xiàn)實(shí)中你我吃喝拉撒的凡常行為邏輯，去填充神話中“留白”的部分，否則很難解釋，為什么明明牛郎星和織女星永遠(yuǎn)無法相見——它們看似是一“河”之隔實(shí)則差了16.4光年，但神話里他們還能一年一遇。

　　秉持女權(quán)主義視角評判牛郎的行為舉止，則是明顯的拿現(xiàn)代思維去評判古人。《牛郎織女》本意是贊頌二人沖破束縛、追求真愛，有審美意蘊(yùn)在其中。據(jù)說葉圣陶改編時(shí)，也體現(xiàn)出了超前想法，“撿起粉紅色紗衣”情節(jié)雖然大膽，但無關(guān)色情，意在突破當(dāng)時(shí)條條框框下的觀念禁忌，以其時(shí)眼光看這也夠“現(xiàn)代”。

　　先用現(xiàn)實(shí)邏輯補(bǔ)全了神話中的“邏輯斷鏈”，再用現(xiàn)在的眼光看牛郎跟織女的結(jié)識(shí)方式，有些罔顧上下文語境和基本立意，也跟指責(zé)商鞅變法落伍了應(yīng)該直接搞工業(yè)革命一樣，有些太穿越了些。

　　說到底，對于牛郎織女的故事，沒必要為了解構(gòu)而進(jìn)行“水煮”式戲說和上綱上線式批判。不是牛郎太猥瑣，許是很多人想太多。