尬到讓人腳趾摳地的凡爾賽文學(xué)

　　從這個(gè)角度來(lái)看， 炫耀可能是深埋在人類骨子里的一種欲望沖動(dòng)，只不過(guò)在社交軟件發(fā)達(dá)的今天，以往見(jiàn)面才能完成的炫耀行為，隨著 “廣而告之”成本的不斷降低，演變?yōu)橹灰獎(jiǎng)觿?dòng)手發(fā)一條朋友圈就可以達(dá)成的日常操作。

　　因此，相較于凡爾賽內(nèi)容本身的獨(dú)特性， 高頻率的自我展現(xiàn)可能是凡爾賽被廣泛注意到的技術(shù)原因。由于信息技術(shù)的加持與放大，向眾人展示生活中的成果變得越來(lái)越低成本，“自我展現(xiàn)”次數(shù)的提升，在一定程度上就會(huì)被認(rèn)為是炫耀的一種表現(xiàn)。

　　很多時(shí)候我們并不是對(duì)于偶爾出現(xiàn)的“財(cái)富炫耀”與“成就炫耀”感到無(wú)語(yǔ)，而是互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的信息傳播便捷， 讓大眾對(duì)于頻繁的分享產(chǎn)生的厭倦與抵觸。

　　當(dāng)然，也有一部分人對(duì)于“炫耀”本身并沒(méi)有太多不適的感覺(jué)，真正讓他們瞠目結(jié)舌，變成“嘲凡群眾”的，是 凡爾賽學(xué)自我矛盾的表達(dá)方式。

　　例如，明明收到老公禮物自己很開(kāi)心，卻非要裝作生氣和不喜歡的樣子，以及只是單純想要炫耀自己有保時(shí)捷和奔馳，卻要無(wú)端用奔馳來(lái)拉踩保時(shí)捷。

　　可以看出，凡爾賽學(xué)的矛盾性和某個(gè)不太雅觀的諺語(yǔ)很像——既當(dāng)又立。

　　作為凡爾賽學(xué)的精髓之一， 先抑后揚(yáng)，明貶暗褒的原則其實(shí)本身就矛盾重重。在以往的交際活動(dòng)中， 炫耀本身就是一種非常高調(diào)的行為，但是凡爾賽人在希望達(dá)到高調(diào)炫耀目的的同時(shí)，又不想讓人感到自己在炫耀，因此呈現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言總是讓人覺(jué)得非�？桃馇腋阈�。

　　因此，或許頻繁的炫耀是讓凡爾賽淪為笑話的技術(shù)動(dòng)因，但真正讓凡爾賽學(xué)成為一種現(xiàn)象的， 則是炫耀者自身表現(xiàn)出的不坦誠(chéng)——既想要裝做弱者獲得憐憫，又想通過(guò)各種暗示表明自己高人一等。

　　關(guān)于凡爾賽的成因，不同的凡爾賽人都有屬于自己的特殊理由，但 傳統(tǒng)的“中庸”思想與年輕人尚不成熟的自我表達(dá)方式或許是凡爾賽學(xué)得以出現(xiàn)的兩個(gè)重要因素，

　　在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)文化里， “不做出頭鳥(niǎo)”是個(gè)體在社會(huì)中自處的重要原則， 努力保持一個(gè)中庸且低調(diào)的狀態(tài)是社會(huì)地位較高者（或想要成為地位較高者），對(duì)于自身形象塑造的需求，換句話說(shuō)這是對(duì)于“名聲”追求的主要方式之一。

　　但對(duì)這些人來(lái)說(shuō) ，“名”和“利”往往都是同等重要，緊密相連的。雖然受到中庸思想影響的人， 他們希望通過(guò)融入更大的群體當(dāng)中來(lái)獲得較好的社會(huì)憑借，但是對(duì)于“利”的追求又讓他們不能接受真的“泯然眾人”。

　　名與利的表達(dá)矛盾，最終在中國(guó)年輕人身上呈現(xiàn)為凡爾賽學(xué)的模樣——妄圖獲得他人的同情與憐憫，但又不想放下對(duì)于他人的優(yōu)越感。