尬到讓人腳趾摳地的凡爾賽文學

　　這是凡爾賽學產(chǎn)生的文化原因之一，除此之外，凡爾賽獨特的表達方式也體現(xiàn)出， 當前社會道德與財富的割裂對于年輕人自我表達的影響。

　　之前有提到，凡爾賽人最顯著的特征就是“想要炫耀，卻又想要保持自謙”，對于他們來說自身擁有的優(yōu)渥生活條件、學歷背景與社交圈讓他們有足夠驕傲和炫耀的資本， 但同時由于近幾年交往準則、社會正向價值的不斷倡導，也逐漸讓拜金、拜物成為一個并不算很光彩的詞語。

　　在反對炫耀，提倡謙虛的社會價值背景下，許多希望獲得優(yōu)越感的人陷入了一種 “我知道炫耀不是一個好行為，但我就是忍不住”的狀態(tài)，而凡爾賽恰恰就是這種矛盾心理的產(chǎn)物。 除了凡爾賽人，嘲凡群眾本身也處在一個矛盾的狀態(tài)當中：他們既嘲笑凡爾賽人，但同時內心又有一種難以掩蓋的羨慕。

　　如果說以往的炫耀還能讓大眾旗幟鮮明的反對拜金，那么 凡爾賽式炫耀則將看客一起拖入笑著流淚的矛盾狀態(tài)。

　　點贊社交的技術、物質財富的豐富、道德觀念的提升等等復雜的因素，最終塑造了凡爾賽學這一獨特現(xiàn)象。因此凡爾賽學的出現(xiàn)，其實對于表達者與看客都提出了不同的要求。

　　對于 陷入凡爾賽表達方式的年輕人來說， 擺脫中庸文化與炫耀欲望的交織泥潭，進行自我展示和表達方式的更新，是他們走向成熟必須經(jīng)歷的過程。

　　而 對于嘲凡群眾來說， 把握好“笑”的尺度，學會接納他人的成功，避免淪為既酸又恨的攻擊機器，也是同樣重要的事情。

　　曾經(jīng)“土豪”一詞充斥著有關財富的話題，但在不斷的社會價值倡導下，這個詞已經(jīng)逐漸淡出了我們的視線。也許，再過一段時間凡爾賽學同樣會因為社會反饋的不佳而逐漸被摒棄。

　　我們希望， “凡爾賽學學習小組”的存在， 不僅僅只是提供了一個投遞、嘲諷生活中凡爾賽朋友圈的空間，而是像一面鏡子一樣，用戲謔輕松的方式，幫助凡爾賽人審視自我，同時也為正確的自我表達的摸索，樹立一個寫著“此路不通”的警示牌。