元宵節(jié)和上元節(jié)有什么區(qū)別
元宵節(jié)和上元節(jié)都是大家比較熟悉的節(jié)日,對(duì)這兩個(gè)節(jié)日有所了解的朋友都知道,元宵節(jié)和上元節(jié)的時(shí)間都是在農(nóng)歷正月十五,很多人可能還不清楚元宵節(jié)和上元節(jié)究竟是不是同一個(gè)節(jié)日、兩者有哪些區(qū)別,接下來(lái)大家就和小編一起了解一下元宵節(jié)和上元節(jié)有什么區(qū)別,元宵節(jié)和上元節(jié)的區(qū)別。
元宵節(jié)和上元節(jié)有什么區(qū)別
元宵節(jié),又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié),為每年農(nóng)歷正月十五日,是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月,古人稱“夜”為“宵”,正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜,所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。根據(jù)宗教“三元”的說(shuō)法,正月十五日又稱為“上元節(jié)”。元宵節(jié)習(xí)俗自古以來(lái)就以熱烈喜慶的觀燈習(xí)俗為主。
元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過程,據(jù)一般的資料與民俗傳說(shuō),正月十五在西漢已經(jīng)受到重視,漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng),被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過,正月十五元宵節(jié)真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。正月十五燃燈的習(xí)俗與宗教?hào)|傳有關(guān)。唐朝時(shí),佛教大興,仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”,佛家燈火于是遍布民間。從唐代起,元宵張燈即成為法定之事,并逐漸成為民間習(xí)俗。
中元節(jié)和上元節(jié)下元節(jié)有什么區(qū)別
1、時(shí)間不同:
中元節(jié)是每年的七月十五日,中元節(jié)由上古時(shí)代“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖演變而來(lái)。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日,農(nóng)作物成熟民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報(bào)告秋成,是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。
上元節(jié)是每年的正月十五日,上元節(jié)也就是元宵節(jié),是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月,古人稱“夜”為“宵”,正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜,所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。
下元節(jié)是每年的十月十五日,下元節(jié),就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,在民間,下元節(jié)這一日,還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗,爐神就是太上老君,大概源于道教用爐煉丹。
2、民俗不同:
中元節(jié),祭祀先人:中元節(jié)節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。道教認(rèn)為七月半是地官誕辰,祈求地官赦罪之日,陰曹地府將放出全部鬼魂,已故祖先可回家團(tuán)圓,因此將七月半秋嘗祭祖節(jié)稱為“中元節(jié)”。
上元節(jié),歡慶元宵:上元節(jié)是中國(guó)與漢字文化圈地區(qū)以及海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。元宵節(jié)主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。此外,不少地方元宵節(jié)還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。
下元節(jié),祭祀祖先:下元節(jié)下元日是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一,以北京為例,過下元節(jié)時(shí),家家戶戶都要做“豆泥骨朵”!岸鼓唷本褪羌t小豆做的“豆沙餡兒”。是北京小吃“豆沙包子”。這種一年四季都能吃到的“豆沙包子”,在幾百年前的明代,早已是孟冬十月的節(jié)令食品了。
3、節(jié)日食物不同:
中元節(jié)吃面羊:舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村,民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗。傳說(shuō)此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說(shuō)有關(guān)。從此民間留下了舅舅送活羊的習(xí)俗,后來(lái)逐漸演變?yōu)樗鸵粚?duì)面羊。
上元節(jié)吃湯圓:“元宵”作為食品,在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代,民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品,最早叫“浮元子”后稱“元宵”,生意人還美其名曰“元寶”。北方“滾”元宵,南方“包”湯圓,這是兩種做法和口感都不同的食品。
下元節(jié)吃米果:農(nóng)歷十月十五為民間傳統(tǒng)節(jié)日下元節(jié),也是五谷主的生日,俗稱“五谷主生”(也稱“五谷母生”)。潮汕地區(qū)祭祀五谷主,要蒸制“五谷主偶像”和一些象征農(nóng)具、五谷的“尖擔(dān)”、“粟穗”等食品。
道家“三元”:上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)的介紹
在漢族古俗中,上元節(jié)(元宵節(jié))﹑中元節(jié)(盂蘭盆節(jié))﹑下元節(jié)(水官節(jié))合稱三元,都是非常傳統(tǒng)重要的節(jié)日。
我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中有“三元”之說(shuō),這說(shuō)法來(lái)源于道教。道家有天、地、水三官的說(shuō)法,天官賜福,地官赦罪,水官解厄。三官的誕生日分別是農(nóng)歷的正月十五、七月十五和十月十五,這三天也就是“上元節(jié)”“中元節(jié)”和“下元節(jié)”,即所謂的“三元”。
上元節(jié)即元宵節(jié),至今仍是我國(guó)的一大傳統(tǒng)節(jié)日,猜燈謎,放煙花等活動(dòng)已成為全國(guó)性的的習(xí)俗并廣受人們歡迎。
中元節(jié)即民間俗稱的鬼節(jié),祭先祖,放河燈等習(xí)俗一直延續(xù)至今,對(duì)我國(guó)很多地方的人們來(lái)說(shuō)都是一個(gè)具有重大意義的節(jié)日。
這兩個(gè)節(jié)日,在今天仍然受到人們的喜愛,在千年的文化中傳承下來(lái)。然而,和中元節(jié)、上元節(jié)并列的下元節(jié),如今卻很少有人知道了。
下元節(jié)來(lái)源于水官解厄的說(shuō)法。《中華風(fēng)俗志》也有記載:“十月望為下元節(jié),俗傳水宮解厄之辰,亦有持齋誦經(jīng)者!眰髡f(shuō)在這一天,水官會(huì)為人間解除水厄之災(zāi)。后來(lái),經(jīng)過長(zhǎng)期的演變,下元節(jié)的習(xí)俗逐漸變?yōu)樾摭S設(shè)醮,祭祀祖先,祈愿神靈,和中元節(jié)倒有相似之處,但更多時(shí)候,下元節(jié)是被人們所遺忘的,以致于現(xiàn)在的下元節(jié)幾乎不為人所知。