女孩與妹妹爭(zhēng)寵退化成嬰兒怎么回事？二胎政策開(kāi)放問(wèn)題多
二孩時(shí)代對(duì)過(guò)去幾十年家庭教育理念提出挑戰(zhàn)
父母生二孩，導(dǎo)致老大焦慮不滿(mǎn)，甚至以死相逼的例子，近年來(lái)并不鮮見(jiàn)。此前，有媒體報(bào)道，青島一所小學(xué)四年級(jí)班主任稱(chēng)，班里有七八個(gè)孩子搞了個(gè)“反弟弟妹妹聯(lián)盟”，集體抵制父母生二孩。還有一位4歲男孩給弟弟起名“多多”——多余的多。
“媽?zhuān)医駜壕桶言?huà)撂這兒了，你要是敢生二胎，我就敢死!”不久前，一位小男孩哭著以死威脅媽媽不生二胎的視頻在朋友圈走紅。而湖南邵陽(yáng)一位15歲女孩干脆直言不諱地告訴父母：“你們敢生二胎，我就馬上給你們添外孫。”
有人認(rèn)為這是孩子在虛張聲勢(shì)地表達(dá)不滿(mǎn)情緒，不必太當(dāng)真。但孫凌認(rèn)為，父母應(yīng)及時(shí)關(guān)注孩子的情緒問(wèn)題，如果童年時(shí)期這種負(fù)面情緒持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)且無(wú)法及時(shí)調(diào)整，很可能會(huì)導(dǎo)致極端行為，“不僅影響其今后的情緒管理、人際交往等問(wèn)題，甚至可能會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生較大影響。”
這已經(jīng)不再是一個(gè)家里兄弟是否和睦的小問(wèn)題。趙利民從文化的角度來(lái)分析，孝悌文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)良好秩序的建立。
“孝悌”觀念一直深受儒家重視，代表著任何人際關(guān)系都不可替代的親情關(guān)系，這也是千百年來(lái)深入中國(guó)人骨髓血脈的文化基因。孔子說(shuō)，“弟子入則孝、出則悌。”可以說(shuō)，“孝”和“悌”是一種并列關(guān)系。“孝”指的是長(zhǎng)幼之間，年輕人對(duì)長(zhǎng)輩要孝敬和尊敬;“悌”指的是同輩之間，年幼者要尊敬順從兄長(zhǎng)。
取傳統(tǒng)文化之精華，儒家思想重視“仁”和“禮”，趙利民進(jìn)一步解釋說(shuō)，“仁者愛(ài)人，孝悌也是仁的根本;而禮即秩序，禮貌就是建立在秩序基礎(chǔ)上的。因此孝悌文化，可以理解為一種秩序的含義。”
他認(rèn)為，中國(guó)人談家國(guó)，講究“修身齊家治國(guó)平天下”。倘若家不能齊，如何能“治國(guó)平天下”?孝和悌，則構(gòu)成了家的主要關(guān)系。因此，在家里處理好“孝”和“悌”的關(guān)系，才能由己推人，擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)、整個(gè)國(guó)家，形成“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會(huì)風(fēng)氣，讓社會(huì)運(yùn)行更有秩序，國(guó)家治理更講規(guī)范。
他也看到，眼下“悌文化”缺失，“不僅發(fā)生在中國(guó)，也是一個(gè)世界性的問(wèn)題。”
