十九歲生日的陽歷日期陰歷日期重合 你知道為什么嗎

　　其實(shí)，中國的農(nóng)歷是一種非常先進(jìn)的陰陽歷。所謂陰陽歷，就是一種能夠同時(shí)調(diào)和回歸年和朔望月的先進(jìn)歷法。在這里，讀者可以將回歸年簡單地理解為地球圍繞太陽運(yùn)行的周期。更精確地講，它指的是太陽中心在黃道上連續(xù)兩次通過春分點(diǎn)的時(shí)間間隔。由于歲差的存在，春分點(diǎn)本身相對于背景恒星還有一個(gè)緩慢的退行，因此，回歸年比地球真正圍繞太陽一周所經(jīng)歷的恒星年略短(二者相差約20分24秒)。至于朔望月，顧名思義它指的是月亮的月相從一個(gè)新月(或曰朔)到下一個(gè)新月的時(shí)間間隔。現(xiàn)代天文學(xué)觀測表明，一個(gè)回歸年的平均長度約等于365.2422日，一個(gè)朔望月的長度約等于29.5306日，二者都是非常零碎的小數(shù)。而年、月、日的數(shù)目只能是整數(shù)。如何用這三組整數(shù)所構(gòu)成的有理數(shù)去逼近以上兩個(gè)無理數(shù)，就成了歷法制定者所要面臨的首要問題。事實(shí)上，根據(jù)日本天文學(xué)家新城新藏的考證，至少在春秋晚期的時(shí)候，我國就已經(jīng)摸索出了一套成熟而巧妙的陰陽歷調(diào)和方案，即通過“置閏月”的辦法來阻止歲首在陽歷中的逐年漂移。

　　試用回歸年的日數(shù)除以朔望月的日數(shù)，便可算得一個(gè)回歸年中包含的朔望月數(shù)目，約為12.36826個(gè)月，除了整數(shù)部分的12個(gè)月以外還余有一個(gè)小數(shù)部分，回歷開齋節(jié)的漂移正源于此。中國人發(fā)現(xiàn)這個(gè)小數(shù)可以用7/19來逼近，其數(shù)值約為0.36842，二者的前三位有效數(shù)字都是相同的。這意味著只需每十九年置七個(gè)閏月(即十九年中有七年包含十三個(gè)朔望月，其他十二年包含十二個(gè)朔望月)就能使回歸年和朔望月精確地調(diào)和在一起。在西方，這種置閏法曾被古希臘天文學(xué)家默冬(Meton of Athens)于公元前432年首次發(fā)現(xiàn)，并在當(dāng)年的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上公之于眾。因而這種置閏法也被稱為“默冬章”。

　　于是，接下來的問題就是如何在十九年的周期里安排這七個(gè)閏月。東西方的古文明在這一點(diǎn)上分道揚(yáng)鑣。最早的美索不達(dá)米亞文明采用巴比倫歷，國王會(huì)根據(jù)情況隨機(jī)宣布置閏月，因而置閏情況混亂。猶太人使用的猶太歷置閏方法相對簡單，他們將春分日視為太陽年節(jié)點(diǎn)，規(guī)定春分日所在的朔望月為每年的第一個(gè)月，若不滿足上述情況，就在上年的歲末安插一個(gè)閏月。我國的置閏方法稍微復(fù)雜一些，其中雜糅了我國獨(dú)特的二十四節(jié)氣系統(tǒng)(參見表2)，相對來講是一種比較科學(xué)的置閏法。