吳謝宇自述弒 母動(dòng)機(jī) 專(zhuān)家回應(yīng) 道德上的焦灼和自我認(rèn)同感的掙扎

　　關(guān)于吳厭世的原因，何襪皮認(rèn)為是源自一種更深層次的矛盾，主要在于道德上的焦灼和自我認(rèn)同感的掙扎。“因?yàn)樗�的人生被母親的道德烈日照耀著，無(wú)法擁有自己的影子。可每個(gè)人都應(yīng)該有影子（欲望）。”

　　何襪皮分析，吳謝宇在*后做的一系列行為：求婚性工作者、收藏大量性工具、當(dāng)男模、嫖娼、買(mǎi)大額**、***……都與她母親的道德標(biāo)準(zhǔn)背道而馳。“如果說(shuō)*是在毀掉母親的肉體，那么這種墮落和放縱，即毀掉母親精心訓(xùn)練的道德完美的自己，其實(shí)是在毀掉母親遺留的精神。”

　　如何看待吳謝宇的原生家庭與其性格構(gòu)成的關(guān)系？不能簡(jiǎn)單歸咎

　　首先，武伯欣認(rèn)為目前尚無(wú)法判斷吳謝宇是否心理不健康。武伯欣認(rèn)為，“從犯罪心理學(xué)角度看，吳謝宇可能存在個(gè)性的缺陷和不良傾向。”武伯欣說(shuō)：“個(gè)性缺陷和不良傾向在13歲到30多歲的年輕人里，這是現(xiàn)代獨(dú)生子女表現(xiàn)的一個(gè)非常突出的特征。因?yàn)檫@類(lèi)人的生活環(huán)境優(yōu)越，自以為是。”

　　武伯欣認(rèn)為，這起悲劇的發(fā)生，不能簡(jiǎn)單地將原因歸咎于原生家庭之禍，“而且吳的原生家庭并沒(méi)有什么惡，甚至可以說(shuō)提供了良好的教育，即使吳父很早病故，在那是吳人生十幾歲的時(shí)候，而且他母親也把他撫養(yǎng)成人，而且進(jìn)入北京大學(xué)，說(shuō)明他的母親很盡職盡責(zé)，父母雙方是盡到責(zé)任了的。”

　　武伯欣認(rèn)為，在吳謝宇“心理斷乳期”之前，他擁有一個(gè)完整的家庭，并不存在缺陷價(jià)值導(dǎo)致其心理無(wú)法健康成長(zhǎng)，所以不能將誘因歸咎在原生家庭上。“吳謝宇在校是個(gè)優(yōu)等生，后來(lái)又進(jìn)入北大，從他的舅舅和親友能借給他母親這么多錢(qián)供他出國(guó)，加上他犯下*罪行后這些人寫(xiě)下諒解書(shū)，說(shuō)明他生活在一個(gè)眾星捧月的環(huán)境下。”

　　何襪皮則認(rèn)為，描繪謝天琴的詞是“清高”、“道德潔癖”、“保守”、自尊心強(qiáng)。而2019年，吳謝宇舅舅在給媒體的一封公開(kāi)信中寫(xiě)道：“我姐一生清苦、清貧，也有種清高，或者說(shuō)是人格潔癖，從而注定了悲慘的結(jié)局。”證實(shí)了這種影響。