杭州蕭山一婚介所招贅婿已排300多位 新時代贅婿有話語權(quán)隨男姓

　　不過，隨著時代變遷，女方家庭對贅婿的學(xué)歷要求變得比以往更高。“現(xiàn)在大多要求大專以上，一些家庭只接受本科。”李繼延說。

　　與此同時，和早年文化程度偏低只想入贅的贅婿不同，現(xiàn)在贅婿的想法也在改變。他們更多的是高學(xué)歷、高智商，只是沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。入贅，是一種婚姻選擇，但顯而易見也擁有現(xiàn)實考量，男方可以獲得女方廣闊的人脈和資源。因此，兩三年前，女方出錢給上門女婿創(chuàng)業(yè)，在蕭山蔚然成風(fēng)。

　　和外界傳言形成反差的是，李繼延認(rèn)為，現(xiàn)代贅婿在家庭中也擁有話語權(quán)，“這些男孩有的文化程度高，有的具備一技之長，年薪能達(dá)到二三十萬，在家庭中并不存在低人一等的情況。”

　　李繼延記得，過去走進(jìn)金點子婚介所的不少男孩都捂得嚴(yán)嚴(yán)實實，“戴帽子、戴墨鏡、戴口罩，可以說是全副武裝，近十年來，這種現(xiàn)象就不見了。”

　　他告訴錢江晚報·小時新聞記者，幾天前，就有兩個在濱江工作的同事相約一同前來咨詢，“一個是軟件工程師，年薪18萬，一個是框架結(jié)構(gòu)工程師，年薪35萬，他們都想做贅婿。”

　　在這方獨(dú)特的社會角落，李繼延體會著城市化進(jìn)程中，世道人情的變與不變，也始終秉持自己對婚姻的見解。“愛情需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，如果沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，婚姻大廈隨時有可能倒塌。”在他看來，“門當(dāng)戶對”的入贅，也不失為一種幸�；橐觥�

　　李繼延推崇的戀愛婚姻流程。