泰山吟 謝道蘊

　　峨峨東岳高，秀極沖青天。

　　巖中間虛宇，寂寞幽以玄。

　　非工非復(fù)匠，云構(gòu)發(fā)自然。

　　器象爾何物，遂令我屢遷。

　　逝將宅斯宇，可以盡天年。

　　詩詠泰山，一開始就大氣磅礴。巍峨泰山屹立神州之東，與西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山遙相對峙，故有東岳之稱。作者描寫它雄偉蕃秀，高聳入云，第二句中的“沖”字，極寫泰山逶迤而上，直刺云天的氣勢，既傳神且有動感。接著四句描繪山中景觀，“巖中間虛宇”的“間”作分隔解，表現(xiàn)天際空明，云橫崖間的景色。“云構(gòu)”指山中巖洞，“非工非復(fù)匠”句，作者贊美了造化之功。這四句描寫泰山勝景，作者未事藻繪，只贊以“寂寞幽以玄”，“云構(gòu)發(fā)自然”，似偏于質(zhì)樸無文。孰不知，此正是東晉土族文人審美品評的最高標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)劉義慶《世說新語》，魏晉時期人物品藻就是強調(diào)“沖靜”、“玄遠(yuǎn)”、“曠淡”、“自然英發(fā)”。當(dāng)時的詩風(fēng)，亦崇尚質(zhì)木玄勝。這種質(zhì)樸審美觀的思想基礎(chǔ)是老莊之學(xué)，如《莊子·天道篇》云:“夫虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本也，……樸素而天下莫能與之爭美。”在《刻意篇》中又說:“夫虛靜恬淡寂寞無為者，此天地之本而道德之質(zhì)也。淡然無極而眾美從之。”東晉時期老莊之學(xué)在士族中廣為流行，這不僅成為人物品藻的尺度，亦成了詩歌美學(xué)的準(zhǔn)則。所以謝道蘊贊泰山以寂寞無言幽玄自然，看似質(zhì)木不文，而實質(zhì)表達(dá)了作者對峨峨泰山的最高贊美，包含著作者面對巍巍東岳的無比景仰之情。

　　曹雪芹《紅樓夢》第五回有“金陵十二釵正冊判詞”云:“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”其中“詠絮才”用的是東晉才女謝道蘊的故事。據(jù)《晉書·王凝之妻謝氏傳》:“王凝之妻謝道蘊，聰明有才辯，嘗內(nèi)集，雪驟下，叔謝安曰：‘何所擬也?’安兄子朗曰：‘撒鹽空中差可擬。’道蘊曰：‘未若柳絮因風(fēng)起。’安大悅，眾承許之。”后世常稱贊能詩善文的女子為“詠絮才”�？上еx道蘊的詠雪佳作有句無篇。這首《泰山吟》雖不及她的詠雪句著名，亦差可見其文才氣度。