李白:把酒問(wèn)月讀后感(2)
全詩(shī)從酒寫(xiě)到月，從月歸到酒;從空間感受寫(xiě)到時(shí)間感受。其中將人與月反反復(fù)復(fù)加以對(duì)照，又穿插以景物描繪與神話(huà)傳說(shuō)，塑造了一個(gè)崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于中也顯露著一個(gè)孤高出塵的詩(shī)人自我。雖然意緒多端，隨興揮灑，但潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，脈絡(luò)貫通，極回環(huán)錯(cuò)綜之致、渾成自然之妙;加之四句轉(zhuǎn)韻，平仄互換，抑揚(yáng)頓挫，更覺(jué)一氣呵成，有宮商之聲，可謂音情理趣俱好，故“于古今為創(chuàng)調(diào)”(王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》)。
古人今人若流水，共看明月皆如此。”無(wú)論個(gè)人在世的人生如何波瀾起伏，也無(wú)論古往今來(lái)人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了怎樣的滄桑巨變，或者有多少流年往事值得追憶回味。可是面對(duì)那不曾改變的月亮和那更廣袤的宇宙，個(gè)人的人生和整個(gè)人類(lèi)究竟有什么意義呢?詩(shī)人找不到答案，所以只好“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。”既然人生的追求都沒(méi)有永恒的價(jià)值，那就不為那些追求去愁?lèi)灹恕．?dāng)下能夠快樂(lè)，就快樂(lè)吧。
但細(xì)細(xì)體味，詩(shī)人雖說(shuō)是“當(dāng)歌對(duì)酒”，其實(shí)內(nèi)心深處是迷茫和孤獨(dú)的。因?yàn)樗麤](méi)有找到自己?jiǎn)栴}的答案。我們每個(gè)人時(shí)不時(shí)也都會(huì)問(wèn)和詩(shī)人相同的問(wèn)題，人到底有什么意義?
李白的時(shí)代，“人攀明月不可得”，但是現(xiàn)在人類(lèi)已經(jīng)能夠登上月球了。但那時(shí)人們所認(rèn)識(shí)的宇宙和現(xiàn)在是多么的不同!那時(shí)的人們絕無(wú)星系、光年之概念。人類(lèi)對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的越深，不是越來(lái)越發(fā)現(xiàn)自己變得更偉大，反而發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越渺小!相比浩瀚無(wú)袤的宇宙，人算什么?
其實(shí)，這樣的問(wèn)題，古往今來(lái)的人，我想不管是哲學(xué)家、詩(shī)人，或者是最普通的貧民百姓都問(wèn)過(guò)。這是一種對(duì)永恒的思考和對(duì)永恒的向往。
圣經(jīng)，詩(shī)篇第八篇中說(shuō)：“我觀(guān)看你指頭所造的天，并你所陳設(shè)的月亮星宿，便說(shuō)，人算什么，你竟顧念他。世人算什么，你竟眷顧他。”這首大衛(wèi)王的詩(shī)篇，也是對(duì)人的價(jià)值的思考。而大衛(wèi)王是有答案的，和所有的相信上帝的人一樣，我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題是有答案的。人的意義只能從神那里獲得。
大衛(wèi)王是生活在公元前1000年左右的人了，比李白還要早很多。神對(duì)人的啟示從來(lái)就沒(méi)有斷過(guò)。圣經(jīng)羅馬書(shū)中說(shuō)：“自從造天地以來(lái)， 神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見(jiàn)，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無(wú)可推諉。”
這可以理解為什么很多科學(xué)家比很多常人更容易信上帝。因?yàn)椋麄儽任覀兏宄�，人的意義只能從神那里回答。