寒衣節(jié)是怎么來(lái)的？寒衣節(jié)的由來(lái)及習(xí)俗

　　寒衣節(jié)是一個(gè)祭祀節(jié)日，有給逝去之人上墳、祭祀、燒紙送寒衣的習(xí)俗。那么寒衣節(jié)是怎么來(lái)的？寒衣節(jié)有哪些習(xí)俗？本篇文章我們就一起來(lái)了解一下啊寒衣節(jié)的由來(lái)穿梭、習(xí)俗風(fēng)俗及禁忌事項(xiàng)。

       寒衣，指御寒所用的衣物。據(jù)《東京夢(mèng)化錄》中說(shuō)：“城市內(nèi)外，于九月下旬，即買(mǎi)冥衣靴鞋席帽衣緞，以備十月朔日（指初一）獻(xiàn)燒”�！逗娱g縣志》中說(shuō)：“農(nóng)歷十月初一為寒衣節(jié)。舊時(shí)，祭墓、燒紙錢(qián)和紙衣，表示給亡者送衣物、錢(qián)幣。今民間的上墳燒紙”�！兜劬�歲時(shí)記勝》中也說(shuō)：“十月朔……市民家祭祖掃墓，如中元儀（指和中元節(jié)的儀式相同）”。而《張北縣志》就有更為詳盡的介紹，說(shuō)：“十月初一日，謂之”鬼節(jié)“，各家祭掃祖墓，并以五色紙剪制衣褲，用紙袱盛之，上書(shū)祖先名號(hào)（指在衣物上，寫(xiě)上收衣人的姓名，以免誤收），下書(shū)年月日、后裔（指子孫，即寄物人的姓名）某某謹(jǐn)封，照式制若干份（寫(xiě)一樣的內(nèi)容，制作數(shù)份），焚于墓前或焚在門(mén)前，取其子孫為祖先添衣之意”。

　　關(guān)于寒衣節(jié)的由來(lái)

　　據(jù)說(shuō)是由孟姜女首開(kāi)先河。相傳，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，為了抵御北方少數(shù)民族的侵?jǐn)_，決定修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。長(zhǎng)城因工程浩大，故就在全國(guó)各地強(qiáng)擄壯丁來(lái)修，孟姜女的相公范杞梁也在修筑長(zhǎng)城的壯丁之列。范杞梁走后，他的父母不久便雙雙亡故，孟姜女一人在家舉目無(wú)親、孤苦伶仃，最后帶上親手縫制的衣物，要飯乞討前往北方尋夫，到了長(zhǎng)城之后，結(jié)果丈夫范杞梁已累死在工地之上。孟姜女看到此情此景，猶如五雷轟頂，哭得死去活來(lái)，可謂感天地、泣鬼神，竟把剛修好的長(zhǎng)城給哭倒了一大截。之后，她怕丈夫在陰間受寒著涼，就把做的衣物燒（捎）了，又把衣灰和丈夫的遺骨一塊埋葬。她因悲傷過(guò)度，身體極度虛弱，不久也就隨丈夫而去了。后人得知此事后，為她千里尋夫、哭倒長(zhǎng)城、忠貞不渝而感動(dòng)。在很多地方，為了紀(jì)念、緬懷她，都給她建廟、立碑、撰文，歌頌她的真情與善良，貞烈和精神。隨著時(shí)間的推移，民間就把“焚衣葬夫”這一天定為追悼亡靈的寒衣節(jié)了。

　　與清明節(jié)、中元節(jié)不同的是，十月初一除以燒的形式為死去的亡靈送紙錢(qián)外，因?yàn)檎�逢進(jìn)入寒冬季節(jié)的第一天，由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要，所以傳統(tǒng)的寒衣節(jié)還要送去五色紙做的寒衣，以表達(dá)后人對(duì)亡者的紀(jì)念。

　　在民俗學(xué)中，這一活動(dòng)歸于社會(huì)風(fēng)俗中的“宗族·祭祀·墓祭”類中。主要習(xí)俗有煮紅豆飯以夜奠(亦有以烏糯飯祭墓的)，在門(mén)前違禁詞已過(guò)濾紙糊或彩印的衣褲鞋帽，也有去墳頭祭焚并用新土覆墓取意"保暖"的。奠祭時(shí)，還有男磕頭不哭、女哭不磕頭等規(guī)矩。清佚名《燕臺(tái)口號(hào)一百首》云："寒衣好向孟冬燒，門(mén)外飛灰到遠(yuǎn)郊。一串紙錢(qián)分送處，九原尚可認(rèn)封包。"正是這種情景的寫(xiě)照。