端午節(jié)說(shuō)快樂(lè)還是安康？端午節(jié)祝福語(yǔ)有講究嗎

　　每到節(jié)假日的時(shí)候，我們都會(huì)習(xí)慣性的給盆友發(fā)送節(jié)日祝福，不過(guò)有些節(jié)日是不能說(shuō)快樂(lè)的，清明節(jié)就是如此。那么，即將來(lái)臨的端午節(jié)，我們?cè)谒妥８５臅r(shí)候應(yīng)該說(shuō)端午節(jié)說(shuō)快樂(lè)還是安康？端午節(jié)祝福語(yǔ)有講究嗎？一起來(lái)了解一下哦。

　　端午節(jié)說(shuō)快樂(lè)還是安康？

　　端午節(jié)的來(lái)歷跟屈原分不開，作為一個(gè)悲壯的祭日，確實(shí)有著特殊的意義。長(zhǎng)期以來(lái)，端午節(jié)都是在一種嚴(yán)肅而莊重的狀態(tài)下而度過(guò)的，也由此滋生了很多禁忌性的東西。很多人看來(lái)，既然為祭日，顯然場(chǎng)面不能太過(guò)歡慶，彼此見(jiàn)面道“安康”而不說(shuō)“快樂(lè)”。然而事實(shí)卻是，按照民俗專家的說(shuō)法，端午節(jié)說(shuō)“節(jié)日快樂(lè)”并沒(méi)有不適合，因?yàn)橐恢币詠?lái)，端午節(jié)都是一個(gè)喜慶的節(jié)日，說(shuō)節(jié)日快樂(lè)跟氛圍完全相符。認(rèn)為不能說(shuō)“快樂(lè)”，恰是認(rèn)知表面化的體現(xiàn)。

　　端午節(jié)有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟的習(xí)俗，其主題一是為了趨利避害，消災(zāi)減難，二是為了歡慶快樂(lè)，高興為王。比如賽龍舟的歡慶與喧囂，本就是快樂(lè)的表現(xiàn)。在如此大環(huán)境下，彼此之間道一聲“節(jié)日快樂(lè)”貼切而自然。相反，若是認(rèn)為只能送“安康”而不能道“快樂(lè)”，如此吹毛求疵，實(shí)為對(duì)形式的過(guò)度迷信，而少了對(duì)內(nèi)涵的深刻理解。

　　當(dāng)年屈原縱江一跳的目的，后人設(shè)立端午節(jié)的用意，本就是為了讓后人更好更快樂(lè)的生活。我們今天慶祝端午節(jié)，在追憶往昔的同時(shí)，也是對(duì)明天幸福生活的憧憬，同時(shí)為更好的“活在當(dāng)下”。若是一個(gè)節(jié)日，沒(méi)有快樂(lè)，沒(méi)有歡聲，只有沉重與悲情，那么節(jié)日設(shè)立的意義就會(huì)黯然失色。

　　道“安康”也好，說(shuō)“快樂(lè)”也罷，關(guān)鍵在于要出于真心，體現(xiàn)出人與人之間的那種真誠(chéng)�，F(xiàn)在最大的問(wèn)題在于，我們并不缺乏過(guò)節(jié)的方式，卻少了情感的付出，由此造成節(jié)日味越來(lái)越淡。若不能讓情感與真誠(chéng)成為節(jié)日的主宰，那么過(guò)于死板的形式堅(jiān)持，最終只能讓傳統(tǒng)節(jié)日更加索然無(wú)味。

　　所以，我們寧可要快樂(lè)的“道你好”，而不需要做作的“祝安康”，相比于如何過(guò)節(jié)的程序而言，為什么過(guò)節(jié)和過(guò)得怎么樣，才是最重要的落腳點(diǎn)。