中元節(jié)又叫什么節(jié)？我國(guó)的中元節(jié)又稱(chēng)為什么節(jié)

　　中元節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的祭祖的節(jié)日，而隨著不斷的發(fā)展中元節(jié)也有了許多不同的稱(chēng)呼，那么中元節(jié)又叫什么節(jié)？我國(guó)的中元節(jié)又稱(chēng)為什么節(jié)呢？接下來(lái)一起來(lái)看看吧！

　　中元節(jié)又叫什么節(jié)？中元節(jié)，也叫七月半、鬼節(jié)、盂蘭盆節(jié)、齋孤、施孤、亡人節(jié)

　　農(nóng)歷七月十五日（有些地方是七月十四日），道教稱(chēng)為中元節(jié)，佛教稱(chēng)為盂蘭節(jié)，民間舊稱(chēng)鬼節(jié)，七月半。相傳那一天，地獄大門(mén)打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì)放禁出來(lái)。有主的回家去；沒(méi)主的就到處游蕩，徘徊于任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月里以誦經(jīng)作法等事舉行“普度”以普遍超度孤魂，恐防它們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。因此南方地區(qū)在這一天有普度的習(xí)俗。

　　佛教說(shuō)法

　　佛教將該節(jié)取名為盂蘭盆節(jié)，據(jù)說(shuō)盂蘭盆可以解先忙倒懸之苦，舉行盂蘭盆會(huì)是根據(jù)西晉竺法護(hù)譯的《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》而超度歷代祖先的佛事。

　　佛教典故

　　相傳目連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后十分傷心，就運(yùn)用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖釋迦牟尼告訴他，必須集合眾人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養(yǎng)十方僧人，其母方能濟(jì)度，目蓮依佛主之意行事，其母終得解脫。后來(lái)這一傳說(shuō)形成一種民間習(xí)俗，并逐漸演變，從供養(yǎng)僧人演變成供養(yǎng)鬼魂。每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會(huì)宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節(jié)這一節(jié)日。

　　道教說(shuō)法

　　道家全年的盛會(huì)分三次（合稱(chēng)為“三元”）

　　正月十五日稱(chēng)為“上元”——主要是舉行賜福的儀式。

　　七月十五日便稱(chēng)“中元”——用以赦免亡魂的罪。(中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對(duì)不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們旱日安息)

　　十月十五日稱(chēng)為“下元”——是為有過(guò)失的人解除厄運(yùn)

　　相傳七月地獄大門(mén)開(kāi)放一個(gè)月，所有的無(wú)主孤魂全從陰間出來(lái)，到陽(yáng)間找東西吃，因此各地方都紛紛在這一個(gè)月舉行“普度”的祭祀儀式。從前，各地輪流進(jìn)行普度，把七月的每一天安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，引起孤魂野鬼的酗酒、毆斗事件﹔后來(lái)的普度便統(tǒng)一在七月十五日舉行。

　　民間稱(chēng)謂

　　施孤是潮汕地區(qū)對(duì)中元節(jié)的稱(chēng)謂，齋孤是江淮一帶對(duì)中元節(jié)的稱(chēng)謂，稍有不同的是，節(jié)日周期由七月初至七月底，可自己選擇。