李清照的漁家傲賞析(2)

　　“彷佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。”寫詞人仿佛夢(mèng)見天帝，天帝殷切地問她：“你打算到哪兒去呀?”看似平常一問，然而這溫和與殷切同現(xiàn)實(shí)中置人民于水火、畏敵如虎狼、只顧自己一路奔逃的高宗皇帝形成了鮮明的比照。

　　“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩漫有驚人句。”下闕開頭寫詞人回答天地的問話，也是上下闋之間的過渡語。“路長(zhǎng)”、“日暮”是詞人晚年孤獨(dú)無依的痛苦經(jīng)歷。“嗟”，感嘆自己雖然學(xué)習(xí)寫詩，卻不能有所成就，正如伍子胥“吾日暮途窮遠(yuǎn)”和屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的意念與過程，傾訴的是空有才華卻遭逢時(shí)事不幸的苦悶。

　　“九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。”“九萬里風(fēng)鵬正舉”與“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”形成了呼應(yīng)。“九萬里風(fēng)鵬正舉”語出《莊子·逍遙游》，詞人化用此意足見其要決意脫離這使其有才能而不得施展的塵世，“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!”詞人要借助于風(fēng)力，去向理想的神仙境地。

　　這首詞氣勢(shì)磅礴，奔放有力，是其作品中少有的浪漫主義豪放詞。從內(nèi)容、情調(diào)及風(fēng)格上看，這首詞應(yīng)該是南渡以后的作品。南渡以后的情況則有所不同了。作者經(jīng)歷了靖康之亂，舉家南遷，備嘗家破人亡與顛沛流離之苦。這使她的生活面大了，閱歷也深了，作品的內(nèi)容也較前期豐富了，這一時(shí)期詞作品多是家國(guó)淪亡與個(gè)人不幸遭遇的哀嘆，與前期生活無憂無慮時(shí)的多為愛情的歌頌和離別相思、傷春悲秋的嘆息情調(diào)有了本質(zhì)的不同，取而代之的是濃厚的感傷情緒。這首詞借助于夢(mèng)境的描述，創(chuàng)造了一個(gè)虛幻的世界，充分反映出作者對(duì)生活的執(zhí)著以及對(duì)自由與光明的向往和追求。作者在夢(mèng)中直接來到天宮，大膽地向天帝訴說自己的不幸，強(qiáng)烈要求擺脫“路長(zhǎng)”與“日暮”的困境，然后象大鵬鳥一樣逍遙，駕一葉扁舟，乘風(fēng)破浪，駛向理想中的仙境。這首詞具有鮮明的浪漫主義特色*，風(fēng)格豪邁奔放，與蘇軾“起舞弄清影”和辛棄疾“醉里挑燈看劍”有同工之處。

　　這首詞在表現(xiàn)手法上與人與己都有所不同，那就是豐富、大膽的想象，這也是這首詞的獨(dú)到之處。作者把天上的銀河想象成與人間河流的同樣特點(diǎn)，流動(dòng)的水，可以行船;把閃爍的星星想象成為掛滿風(fēng)帆的船兒;想象自己乘坐船兒駛向理想境界中的神仙世界。此外，作者還想象夢(mèng)回天庭，受到“天帝”的接待。這一虛幻夢(mèng)境的創(chuàng)造之神來之筆，深刻地表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的厭倦核對(duì)理想境界的追求。這一浪漫手法是詩人創(chuàng)作的一個(gè)驚人的突破。